|
Aforismul sau meditatia
zilei - pagina 13
Navigare pagini aforisme:19
18
17 16
15
14 13
12 11
10 9
8 7
6 5
4
3 2 1
Salt la Sfarsitul paginii
28 decembrie 2015
Andrei Plesu - Copiii si religia (omagiu lui Dorel
Zaica)
Cum se vorbeste în lumea de dincolo?
„În rai si iad se vorbeste doar cu interjectii;
în iad cu: Auu, Vaaai, Aaah, Ooof,
iar în rai cu: Mmm, Aaaa si Yeees.”
(Lucian Peia, 14 ani)
Mai multe perle de candoare cititi aici:
http://adevarul.ro/cultura/spiritualitate/copiii-religia-omagiu-dorel-zaica-1_56802a4e37115986c6df1fe5/index.html
25 decembrie 2015
Vã doresc Sãrbãtori Frumoase!
Si sã nu asteptati de la ele ce nu vã
pot da...
Dar sã gãsiti sensul profund al Sãrbãtorii,
vindecãtor...
Si sã auziti si chemarea la responsabilitate vizavi de acesta...
Dumnezeu devine om pentru ca omul
sa devinã dumnezeu.
Cititi Mesajul de Crãciun al preotului
ortodox
Pascal Sauvage,
actualul coordonator al Centrului de întâlniri
Bethanie, Gorze, Franta.
AICI
24 decembrie 2015
In memoriam Charles Chaplin
Fabio Stassi – Ultimul dans al lui Charlot, Editura
POLIROM
Intr-o searã de Crãciun, Moartea
il viziteazã pe Charlie Chaplin in casa lui din Elvetia. Marele
actor si regizor e trecut de optzeci de ani, dar are un fiu inca mic si
ar vrea sa-l vada crescind. Intr-o clipa de curaj, Chaplin ii propune
un pact Batrinei Doamne:...
Detalii carte aici:
http://www.polirom.ro/catalog/carte/ultimul-dans-al-lui-charlot-4881/detalii.html
…numai în dezordinea iubirii orice acrobaţie
devine posibilă…
un fragment dintr-o carte foarte frumoasă,
un omagiu adus lui Charles Chaplin sub formă de ficţiune pe
baza unor întâmplări reale.
- o carte a cărei lectură va fi o bucurie pentru iubitorii genialului
Chaplin -
De atunci, am profitat de fiecare pretext pe care
mi-l oferea bătrâneţea: slăbirea vederii, pierderea memoriei,
regretul tinereţii. Însăşi condiţia mea îmi oferea
un repertoriu inepuizabil de soluţii. Trucul e întotdeauna acelaşi:
să faci astfel încât ceva să meargă strâmb şi lumea
să apară răsturnată, cu susu-n jos. Dacă un uriaş
încearcă, în toate chipurile, să deschidă o uşă
şi nu reuşeşte, dar, imediat după, uşa se deschide
fără nici un efort în faţa unei pisici, unui copil, a unui
biet vagabond sau a unui bătrân, râdem. Pentru că e complet
opusul a ceea ce se întâmplă în viaţă. Comicul e un salt,
un om care se ridică după o rostogolire sau un altul care e
pe punctul de a cădea, dar nu cade niciodată. Comicul e stângaci
ca mine, Christopher. Îi ironizează pe cei bogaţi, reface ordinea
lucrurilor, repară nedreptăţile. Cum spunea prietenul meu,
Frank Capra, închide porţile celor puternici şi le deschide
celor slabi şi fără putere, chiar dacă numai pentru
străfulgerarea unui zâmbet. Tocmai acest neverosimil ne umple ochii
de lacrimi. Încă de la început, de când am cântat cântecul lui Jack
Jones în locul mamei mele, să stârnesc râsul şi lacrimile a
fost protestul meu copilăresc împotriva mizeriei, bolii şi
dispreţului, refuzul urii şi al tuturor formelor greşite
care ajung să guverneze relaţiile umane. E uimitor, când te
gândeşti, cât e de uşor să te molipseşti de veselie
şi cât de tristă şi bolnavă este, în schimb, lumea.
…
Se spune că universul s-a născut dintr-o mare şi de neînţeles
explozie. După mine, trebuie să se fi întâmplat pe arena unui
circ. O femeie se rotea în aer şi un bărbat a surprins mişcarea
într-o cutie magică, reproducând-o la infinit, până când a populat
cu umbre pământul şi l-a umplu de rumeguş, de râsete, de
lacrimi. Nu se poate să se fi întâmplat decât aşa, Christopher,
pentru că numai în dezordinea iubirii orice acrobaţie devine
posibilă.
Pa!
Tatăl tău, Charles
23 decembrie 2015
O colindã de la ARAD
Concert de colinde în Gara de la ARAD
sustinut de FILARMONICA ARAD

În asteptarea colindãtorilor...
Click-ul pe pozã vã duce pe youtube...
19 decembrie 2015
Meditaţia nu este decât un timp forte
pentru un alt stil de viaţă.
Ea permite obţinerea „atitudinii juste”
care puţin câte puţin trebuie să ne locuiască
necontenit prin tot cotidianul.
Karlfried Graf DÜRCKHEIM
15 decembrie 2015
Uneori…
….un comentariu cârcotaş…
pentru alte sfere…
...când Viaţa ne invită
să devenim reali, autentici,
potrivit fiinţei noastre interioare,
iar noi,
temători în faţa Vieţii, sau prost sfătuiţi…,
auzim doar „să fim cuminţi”…
şi răspunsul dat cerinţei de autenticitate a vieţii
ne pare,
sau ni se insinuează a fi,
un „păcat al mândriei” …
e posibil să fie un semn
cã ceva trebuie reanalizat,
Că ar trebui trecut un prag de maturitate…
Că în loc să absolutizăm o reprezentare a necuprinsului,
reprezentare care ne face surzi la vocea Acestuia,
ar trebui să dăm drumul încet-încet acelei „reprezentări”,
să o vedem doar ceea ce este:
o reprezentare dincolo de care există adevărata, necuprinsa
Realitate,
care are alte cerinte
de la noi decât cele pe care le are
"reprezentarea noastrã despre Ea".
Oare a nu da răspuns cerinţei de autenticitate
a Vieţii nu este un păcat? Adevăratul păcat?
A refuza să fim ceea ce trebuie să fim, ceea ce suntem meniţi
să fim?
Ce folos dacă „am fost cuminţi” şi nu am fost ceea ce din
eternitate trebuia să fim?
Oare acel conflict interior neconstientizat
din profunzimea noastrã
nu se exprimã cumva,
nu rãbufneste cumva,
nu produce ceva?
În afarã de senzatia de a trãi ca
si gâtuiti...
Oamenii se aflã în situatii diferite în fata chemãrii
Vietii...
14 decembrie 2015

Caracteristicile lui Dumnezeu
Oamenii îl îmbracă pe Dumnezeu în veşmintele
vremii lor. El a fost descris ca un despot, atunci când lumea
a fost condusă de despoţi. El a fost descris succesiv ca stăpân
de sclavi şi ca un gentleman provincial englez. Oamenii de ştiinţă l-au
conceput ca pe un mare geometrist, un mare mecanic. Astăzi unii spun
că este un mare revoluţionar.
Într-o societate dominată de bărbaţi, el cu siguranţă
trebuie să fie de sex masculin.
Feminiştii zilelor moderne îl numesc "Ea".
Aceste extrapolări sunt departe de legătura cu Dumnezeu, aşa cum este descris în Biblie.
Ultima impresie care rămâne după o viaţă de studiu
este că Dumnezeu este un mister
de nepătruns.
...
Avem afirmaţia "Dumnezeu este iubire" (I Ioan 4,8), dar trebuie
să fie o iubire cu totul aparte, pentru că îşi asumă
responsabilitatea pentru acţiunile care nu sunt înfăptuite în
mod normal de o fiinţă umană iubitoare.
…
...
Îl vedem pe Dumnezeu nu aşa cum este, şi nici
aşa cum ar dori el să fie.
Una dintre impresiile noastre este cã Dumnezeu
care a creat universul nostru este un Dumnezeu trist.
…
Ne ocupãm cu un Dumnezeu trist care regretă că a creat
specia noastră şi este întristat (Geneza 6,6).
…
…
Pot să adaug că prezenta meditaţia trebuie să fie luată
cu un bob de sare.
Eu sunt un om obosit care a cunoscut mult tristeţe,
şi îl arăt pe Dumnezeu aşa cum îl văd
eu.
L-am pictat cu nuanţe sumbre, ştiind că "acum vedem
ca într-o oglindă întunecatã” dar atunci - slavă
Domnului – îl vom vedea „aşa cum este, faţă către
faţă” (1 Corinteni 13.12).
Şi ştiu că într-o zi un Dumnezeu fericit „va şterge
orice lacrimă din ochii lor; şi nu va mai fi. . . nici
durere, nici plâns "(Apocalipsa 21,4).
Richard Wurmbarnd – The total blessing, pp.86-87
Triangle Books, London, 1995
Multumesc A.P. de semnalarea cãrtii...
12 decembrie 2015
Mihai Wurmbrand la biserica MARANATA ARAD
acum aici:
http://maranataarad.ro/live/
Eveniment în desfãsurare - orele 18-21.
Programul evenimentului aici - deja e partea a II-a:
http://saltmin.com/2015/12/04/ateneul-roman-bucuresti-comemorarea-a-50-de-ani-de-la-rascumpararea-pastorului-richard-wurmbrand-si-a-familiei-sale-din-romania-comunista/
7 decembrie 2015
Deci doar un
Eu puternic înţelege şi apără
principiile fundamentale ale vieţii,
precondiţia pentru ca
Superiorul reflectat în împărăţia
omului
să se dezvolte veridic înrădăcinat şi realmente viu.
Chestiunea care se pune este dacă Eul,
în împărăţia omului,
domneşte sau slujeşte.
Numai ca slujitor este el în drept să fie.
Karlfried Graf Duerckheim - Etapele maturitãtii
umane
carte în pregãtire la Editura HERALD
28 noiembrie 2015
Andreas Fuhrmann
Sacrificiul "colectiv"
Ca si în istorie si în viata omeneasca, regretele nu pot îndrepta
greseli însa pot oferi directii noi. Viitoarele ore ale natiunii
depind de fermitatea noastra.
Acum, simtim cu totii solidaritate si visam la schimbare. Stim însa
cu totii ca schimbarea fara organizare
si fara reguli e un dans pe muchia anarhiei.
Daca se fâsâie, degeaba am suferit. Daca
nu putem pastra viu conceptul de fermitate, de revolta permanenta, timpul
nostru nu a sosit înca. În acelasi timp istoria, inabilitatea
recunoasterii Sacrificiului “colectiv”, ne va pedepsi condamnându-ne
sa târâm în continuare dupa noi, în umbra regretelor,
marea povara.
Articolul întreg poate fi citit aici:
https://www.linkedin.com/pulse/sacrificiul-colectiv-andreas-fuhrmann
22 noiembrie 2015
Maturitatea umanã... frunza...
toamna... copacul...
constiinta de frunzã...
- o imagine -

Mica frunză a marelui copac! Dacă frunza ar fi
dotată cu conştiinţă, atunci nu ar fi ea, toamna,
sub influenţa sentimentului apropiatei ei morţi? Desigur, dacă
conştiinţa ei nu ar conţine nimic altceva decât frunza,
frunza în sine. Atunci ea ar simţi că îngălbeneşte,
că începe să se usuce, că în curând urmează să
cadă – jucărie a vântului, victimă a puterilor distructive.
Să presupunem acum că frunza poate avea conştiinţa
că ceea ce trăieşte în ea nu este numai frunza, ci în acelaşi
timp copacul; ea ar şti atunci că viaţa ei anuală
şi moarte ei anuală sunt un mod de a fi
al copacului, ea ar fi conştientă că viaţa
copacului este în ea, că Viaţa include nu numai mica sa viaţă,
ci şi mica sa moarte. Şi, instantaneu, atitudinea frunzei, în
faţa vieţii, şi în faţa morţii, ar fi transformată;
angoasa ar dispărea şi totul ar căpăta un alt sens.
Angoasele umanităţii corespund cu cele
ale frunzei care se opreşte la conştiinţa sa de frunză,
cu alte cuvinte, este prizonieră a micii realităţi imediate,
a simţurilor, a raţiunii, şi care este incapabilă
să iasă din frontierele sale. Conştiinţei pe care
noi o avem în general despre viaţă îi lipseşte conştiinţa
fiinţei noastre profunde. Pentru ca aceasta să poată pătrunde,
avem nevoie să o revizuim pe prima, să recunoaştem cât
este de mărginită; avem nevoie să luăm în serios orele
privilegiate ale existenţei noastre, adică să-i recunoaştem
semnalele şi să lăsăm să înflorească marea
Viaţă care este în noi. Numai astfel putem noi intra în contact
cu fiinţa noastră adevărată. Căci ce altceva
este această fiinţă dacă nu modul nostru individual
de participare la Marea Viaţă? Şi maturitatea ce altceva
este ea dacă nu manifestarea acestei participări a noastre prin
viaţa noastră cotidiană?
A deveni una cu sursa fiinţei
noastre: aceasta este calea maturităţii interioare! Dar
cum să o găsim? Cum să mergem spre ea? Trei forţe
ne deschid calea într-acolo : suferinţa de zi cu zi, marile lovituri
ale destinului şi fidelitatea faţă de exerciţiul interior.
Din toate cele trei poate să ia naştere maturitatea.
Karlfried Graf Duerckheim - Etapele maturitãtii
umane
carte în pregãtire la Editura HERALD
17 noiembrie 2015
Noi, oamenii, suntem fiinţe solare. Iubim lumina şi
viaţa. Iată de ce ne înghesuim în oraşe, iar satele se
depopulează an după an. În lumina soarelui – ziua, când natura
este plină de viaţă şi totul este activ în jurul nostru
– ne plac destul de mult culmile dealurilor şi pădurile dese,
însă noaptea, când mama noastră Terra s-a dus la culcare şi
ne-a lăsat pe noi să veghem, oh! totul pare atât de pustiu şi
ne simţim înspăimântaţi, precum copiii într-o casă
pustie. Suspinăm şi tânjim după străzile luminate
de felinare cu gaz, sunetul vocilor omeneşti şi pulsul vieţii
umane. Ne simţim atât de neajutoraţi şi atât de neînsemnaţi
în marea linişte, neîntreruptă decât de copacii întunecaţi
ce freamătă la atingerea vântului nopţii. În jur sunt atât
de multe fantome, iar suspinele lor neauzite ne întristează la culme.
De aceea ne înghesuim în marile oraşe, aprindem un rug uriaş
de un milion de felinare cu gaz, strigăm şi cântăm şi
ne simţim curajoşi nevoie mare.
Jerome K. Jerome – Trei într-o barcă, Editura Corint, pag.
68
13 noiembrie 2015
Toamna la ARAD pe Malul Muresului
7 noiembrie 2015
Din nou despre adolescenţii
frumoşi…
Viaţa are nu numai o dimensiune care depăşeşte orice
limitări, dar şi o incomensurabilă
profunzime, care scapă înţelegerii raţionale.
Această descoperire
a profunzimii este a doua înţelepciune care iluminează pubertatea
şi tulbură adolescenţa.
…
La vârsta pubertăţii suntem cu adevărat iniţiaţi
şi în curând nu mai suntem… pentru un timp, pentru totdeauna? Depinde…
…
Adulţii vorbesc
cu condescendenţă şi fără nici o înţelegere
despre sufletul exaltat, despre vârsta idealistă şi visătoare,
ca despre o etapă inferioară care trebuie traversată, depăşită
şi învinsă, ceea ce au făcut şi ei, uitând că
şi ei înşişi, altădată, ca şi tinerii de
azi, la prima conştientizare a fiinţei lor, au
fost mult mai aproape de realitatea marii Vieţi decât sunt în prezent.
Ei ignoră faptul că realismul plat al
existenţei lor, devenit un văl ce ascunde realitatea, interzice
adevăratei Vieţi să devină conştientă.
Din cartea în pregătire
K.G. Dürckheim – Etapele maturităţii umane
5 noiembrie 2015
A revenit emisiunea ARTA FERICIRII
pe TVR2.
Are un spatiu mai amplu de 50 de minute.
Dar...
Este difuzatã zilnic de luni pânã vineri între
orele 13:20 si 14:20,
sau, în reluare a doua zi dimineata la ora 8:10.
Adicã e ca si cum ar fi doar
O EMISIUNE PENTRU PENSIONARI ISTETI...
Vãzând orele de difuzare pentru aceastã emisiune de
o calitate deosebitã, cu invitati speciali în fiecare emisiune,
nu poti sã nu te întrebi la ce s-au gândit cei care
au stabilit aceste ore de difuzare pentru o emisiune de larg interes?
Este drept cã este foarte bunã si pentru pensionari care
sunt acasã la orele respective.
Dar emisiunea este foarte bunã mai ales pentru tineri, maturi,
pãrinti... care sunt la scoalã, la facultate sau la serviciu
la orele respective.
Se discutã pe fond probleme ale zilei,
ale noastre, ale societãtii noastre.
Ieri a fost un regal de emisiune - pãcat de bruiaj... despre tineri,
inteligentã creatoare, despre generatia de mutanti la care am ajuns,
(a 4-a),
despre rostul crizelor din societate - CA CEA DE ACUM DE LA NOI DIN TARÃ
-
despre faptul cã iesirea din crizã presupune o SCHIMBARE
DE PARADIGMÃ,
o schimbare a modului de a gândi,
este ceea ce vedem în revolta tinerilor frumosi care au iesit sã
protesteze.
Si, da, iesirea din crizã presupune ca omul
sã devinã MATUR, CONSTIENT DE SINE.
Astfel va avea CURAJUL sã-si ASUME convingerile si sã meargã
înainte cu RESPONSABILITATE.
Si un mesaj pentru pãrinti (generatia a 3-a de mutanti):
"Aveti curaj sã fiti alãturi de copiii vostri si vã
veti ridica si voi!"
Invitat Prof. dr. FLORIN COLCEAG, "antrenorul
de genii".
Un interviu foarte interesant poate fi citit aici:
http://www.dela0.ro/
Oare de ce nu se consultã CEI DIN FRUNTEA
TARII cu astfel de oameni
dacã vor o solutie realã, adecvatã, de iesire din
crizã?
Domnilor de la TVR,
de ce nu difuzati emisiunea la ore accesibile si pentru cei cãrora
le este destinatã?
Seara de la orele 19 în locul acelui documentar de exemplu.
O emisiunea atât de bunã sã
fie atât de "ascunsã" prin orele de difuzare.
Este REVOLTÃTOR!
Arhiva cu emisiunile înregistrate aici:
http://www.tvrplus.ro/
4 noiembrie 2015
Pre-sentimentul că viaţa are un
„sens” dincolo de simpla existenţă
este un adevărat cadou regal făcut tinereţii la vârsta
pubertăţii.
… când omul, sub presiunea necesităţilor
existenţei, se îndepărtează de sensul esenţial la
care l-a invitat sufletul lui tânăr şi, odată ajuns adult,
se crede obligat să „privească de sus” ceea ce el numeşte
iluziile adolescenţei, această infidelitate faţă de
Sinele profund se va întoarce împotriva lui însăşi. Clientela
psihoterapeuţilor este, în cea mai mare parte, constituită din
persoane a căror nevroză nu este nimic
altceva decât semnul unei vieţi care s-a derulat
în afara fiinţei lor profunde.
Rareori se întâmplă ca adultul, dedicat exclusiv dimensiunii
existenţiale, să-şi dea seama, prin sine însuşi, că
este mai departe de adevăr decât în tinereţea lui. Este nevoie,
în general, să trăiască o experienţă aneantizantă,
o experienţă care să-l bulverseze cu totul, pentru a putea
opera o convertire, şi a re-auzi vocea Marii Vieţi.
Din cartea aflatã în pregãtire:
K. G. Dürckheim – Etapele maturităţii umane
31 octombrie 2015
Omul la întâlnirea cu Fiinţa – trei situaţii
diferite
Situatia Sinelui care se opune metamorfozei
îmbracã trei forme caracteristice:
o întărire a eului în cochilia lui,
o lipsã a cochiliei-eu,
o armonie falsă.
Întâlnim în fiecare dintre noi aceste trei forme,
dar datorită caracterului individualităţii noastre,
biografiei noastre individuale
şi gradului nostru de evoluţie,
una sau alta dintre variaţiuni predomină.
Din cartea aflatã în pregãtire la Editura HERALD
K.G. Durckheim - Durchbruch zum Wesen
Citeste mai mult la acest subiect aici:
http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot
25 octombrie 2015
Omul este pregătit să se angajeze pe calea
maturităţii atunci când ajunge la limitele puterii sale naturale.
Există în om îndoiala nemărturisită că nu este pe
deplin în ordine cu el însuşi şi nu este pe calea cea bună.
Foarte adesea, în timp ce se crede pe culmea autonomiei lui imaginare,
el se simte tracasat de sentimente de culpabilitate, de angoase de neînţeles
şi de o atmosferă de vid. Fiinţa neglijată, refulată
de conştiinţa naturală îi reaminteşte prezenţa
ei. Omul trebuie să înveţe să asculte
acest avertisment, şi să-i răspundă
deschizându-se invitaţiei interioare; el
trebuie să înveţe să recunoască,
în propriul lui spirit obiectiv, vălul
aruncat asupra adevărului. Pentru aceasta, ajutorul
unei persoane ajunse la maturitate îi este adesea necesar. Astfel, în
comuniunea în Fiinţă, şi prin ataşamentul faţă
de maestrul interior, va câştiga el, poate, libertatea după
care tânjea. O va căuta în zadar atât timp cât se va folosi pentru
aceasta de mijloace, adică exact de forma de conştiinţă
care o ascunde.
din cartea aflatã în pregãtire
K.G. Durckheim - Durchbruch zum Wesen
Citeste mai mult - dintr-o traducere mai veche, incompletã - aici
20 octombrie 2015
Într-un interviu aici: http://adevarul.ro
spune Prof. Dr. Dumitru Constantin-Dulcan asa:
"Vrei sa te vindeci de boala? Împaca-te
cu vecinul sau cu cel pentru care ai resentimente. Când emitem
un gând bun în spatiu, el este perceput ca o lumina colorata.
În schimb, gândul rau este un nor întunecat care îl
usuca în primul rând pe cel care-l trimite. Rugându-ne
cu totii, îndepartam din norii negri care s-au tot adunat deasupra
noastra. Si trebuie sa facem bine. Acel bine pe care nu ni-l cere nimeni,
acela este binele suprem! Altfel, daca vom continua asa, nimicim totul.
Tot primim semnale ca Universul va face „implozie“, dar ceasul
bombei poate fi oprit."
Un comentariu cârcotas (din proprie
experientã) ar spune cam asa:
Oamenii care au multe de iertat -
înseamnã cã au încasat multe de la viatã,
nu-i asa? -
se pare cã au ceva DE VINDECAT în ei însisi, în
propria viatã
- ceva cu rãdãcini vechi Altcândva si Altundeva.
Lucrând la VINDECAREA lor însisi
si ajungând SÃ STEA BINE ÎN EI însisi,
VOR IERTA de la sine ceea ce este de iertat
sau
VOR PUNE PICIORUL ÎN PRAG acolo unde e cazul.
Poate cã nu trebuie neapãrat sã
se împace cu vecinul ca sã fie senin, sãnãtos.
Poate cã se îmbolnãveste tocmai
împãcându-se cu vecinul când nu e cazul, când
ar trebui sã-l tinã la distantã.
Asta e!
Gândirea pozitivã e o poveste frumoasã, cu mare trecere,
bunã acolo unde este fundamentatã pe ceva, nu ca sã
ascundã o realitate dureroasã, si în limitele ei,
dar nu rezolvã lucrurile de la rãdãcina lor.
Omul nu este o masinãrie care functioneazã ca la carte,
ci o fiintã umanã care suferã.
Nu poate apãsa pe un buton ca sã se comute automat pe "fericire
si iubire" si sã emitã gânduri luminoase.
Ce poate face e altceva si în alt sens.
Câtã dreptate are Durckheim...
Ziceam cã numai RELIGIA
PERVERSÃ ne manipuleazã... pervers...
19 octombrie 2015
Lipsa de maturitate a adulţilor este maladia cronică
a unei umanităţi care,
orbită de puterea sa de dominaţie asupra lumii exterioare
pierde din vedere calea interioară.
Îi revine epocii noastre, pe cale de reînnoire,
să reflecteze la ceea ce înseamnă maturitatea umană şi
să caute semnele de non-maturitate
care ne otrăvesc viaţa.
Karfried Graf Dürckheim – Durchbruch
zum Wesen
(Etapele maturitãtii umane)
O carte despre maturitatea umanã,
a cãrei lipsã, esentialã, se resimte în toate
domeniile vietii noastre.
O carte de care avem cea mai mare nevoie...
"Hazardul" a decis asa...
Si a decis bine...
17 octombrie 2015
O veste bunã pentru ciititorii cãrtilor
lui K.G. Durckheim...
Omul în faţa maturităţii sale
Criza religioasă pe care o traversăm în
prezent provine din clătinarea încrederii în dreptatea divină.
Este cel puţin paradoxal ca un creştin să poată să-şi
piardă credinţa,
sau să poată să aibă o îndoială privind dreptatea
divină,
din simplul fapt că lumea nu funcţionează potrivit raţiunii
sale.
Credinţa creştină nu este tocmai credinţa,
pe care ne-o revelează Isus Christos,
în Realitatea divină care învinge moartea, non sensul şi solitudinea
omului?
Marile crize din vremea noastră nu au ele oare o cu totul altă
semnificaţie?
Nu ar trebui ele să-l aducă pe om să descopere
noi surse de credinţă
care nu ar izbucni
fără catastrofele din existenţa sa
şi fără prăbuşirea credinţelor din prima
copilărie?
Poate că omul trebuie să fie provocat
pentru a intra în maturitatea sa „spirituală”,
pentru a fi pregătit să audă „consolatorul”,
spiritul adevărului divin din el însuşi? (Sf. Ioan)
Incredibilele dezordini şi bulversări pe care le traversăm
nu sunt ele ca ocazia unui apel unic adresat omului pentru ca el să
se întoarcă în el însuşi şi să asculte cu atenţie
ceea ce vocea sa secretă şi interioară îi spune pe tema
realităţii aparente a unei lumi în suferinţă, şi
ceea ce îi revelează pe tema Realităţii care nu este din
această lume, şi care învinge aici toate suferinţele sale?
Karfried Graf Dürckheim – Durchbruch zum Wesen
… o carte care – e cert… la anul… cât de curând...- va fi
citită în româneşte...
Mai trebuie doar tradusã...
Un capitol din această carte, despre ADOLESCENŢĂ, a fost
tradus deja mai demult aici:
http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.ro/2011/02/karlfried-graf-durckheim-adolescenta.html
15 octombrie 2015
Bine de stiut!
M. Scott Peck - Oamenii minciunii
O carte tulburatoare, fascinanta, ce redeschide
vechea discutie despre esenta raului uman. Desi de-a lungul timpului aceasta
problematica a fost dezbatuta mai degraba de filozofie si religie, avem
acum o alta abordare – din perspectiva unui psihiatru cu o remarcabila
deschidere interdisciplinara. Un tur de orizont asupra naturii umane,
un dialog deschis între psihologie si religie. Cazurile clinice
prezentate aici, manifestari ale raului în viata cotidiana, desi
la prima vedere pot fi catalogate drept maladii psihice, la o analiza
psihiatrica atenta refuza sa se înscrie în categoriile standard
ale psihologiei sau psihiatriei.
Minciuna este trasatura cea mai relevanta a raului ce salasluieste
în oameni, ea fiind atât un simptom, cât si o cauza
a raului.
M. Scott Peck - Oamenii minciunii. Speranta de vindecare a rãului
uman, Editura CURTEA VECHE.
Mai multe fragmente
aici
Detalii carte pe site aici
10 octombrie 2015
Jacques Castermane
Atracţia pentru meditaţie
!
Atracţia fenomenală pentru cuvântul meditaţie
este cu siguranţă un eveniment pozitiv. La sfârşitul secolului
trecut persoana care spunea că practică meditaţia
era imediat suspectată că ar fi membră a unei secte. Astăzi,
cuvântul meditaţie, departe de a fi tabu, este pe prima pagină
a revistelor, face titlul jurnalului Tv de la orele 20, radiourile îi
consacră numeroase emisiuni; cât priveşte editurile, ele nu
pot decât să se felicite de o asemenea admiraţie. Dar o asemenea
ambalare pentru meditaţie ne obligă se ne punem trei întrebări:
ce este practicat, în ce scop şi de cine este
învăţat(predat) acest exerciţiu.
A medita ! Concret, în ce
constă aceasta?
Mai departe aici:
http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.ro
6 octombrie 2015
Din seria
Arta de a gândi limpede
Distorsiunea rezultatului
O ipoteză scurtă:
să presupunem că un milion de maimuţe joacă pe piaţa
bursieră. Cumpără şi vând acţiuni în neştire
şi, desigur, complet la întâmplare. Ce se întâmplă? După
o săptămână, cam jumătate dintre maimuţe vor
fi ieşit în profit, iar restul, în pierdere. Cele care au făcut
profit sunt păstrate; pe celelalte le trimiteţi acasă,
în a doua săptămână, jumătate dintre cele rămase
au rezultate bune, cealaltă jumătate nu, şi pleacă
acasă. Şi aşa mai departe. După zece săptămâni
veţi mai avea cam o mie de maimuţe - cele care şi-au investit
banii întotdeauna bine. După douăzeci de săptămâni
a mai rămas o singură maimuţă; aceasta a ales de fiecare
dată, fără nicio excepţie, acţiunile potrivite
şi acum este milionară. S-o numim maimuţa de succes.
Cum reacţionează reprezentanţii presei?
Cititi mai departe aici
5 octombrie 2015
Din seria
Arta de a gândi limpede
Despre calamitatea conformismului
Dacă veţi face vreodată parte
dintr-un grup strâns unit, trebuie să vă exprimaţi părerile,
chiar dacă restul membrilor nu agreează acest lucru. Contestaţi
presupoziţiile tacite, chiar dacă riscaţi alungarea din
cuibul călduţ. Şi dacă dumneavoastră conduceţi
grupul, numiţi un avocat al diavolului. Persoana în cauză nu
va fi cel mai îndrăgit membru al echipei, dar s-ar putea să
fie cel mai important.
Rolf Dobelli - Arta de a gândi
limpede, Editura Baroque Books&Arts
Mai mult aici
4 octombrie 2015
Din seria
Arta de a gândi limpede
Trândãveala socialã
In concluzie: când sunt parte a unui grup, oamenii se comportă
diferit decât arunci când acţionează singuri (altfel nu ar mai
exista grupuri). Dezavantajele echipelor pot fi reduse dacă performanţele
individuale sunt cât mai vizibile. Trăiască deci meritocraţia!
Trăiască societatea bazată pe performanţe!
Rolf Dobelli - Arta de a gândi limpede, Editura Baroque Books&Arts
Mai mult aici
30 septembrie 2015
Maturitatea personală
Întreaga noastră existenţă este un
lung drum către maturitatea personală,
către conştientizarea interioară ce ne permite
să ne realizăm pe deplin pe noi înşine,
asemenea tuturor fiinţelor vii de pe acest
pământ,
Asemenea florilor ce se deschid complet răspândindu-şi
parfumul
în plin sezon de înflorire,
asemenea fructelor ce ating gustul deplin la maturitate.
Oare am putea spune că şi-au îndeplinit misiunea dacă ar
rămâne acre?
Persoana care nu a ajuns la stadiul de maturitate, de conştientizare,
nu va putea dărui şi nici nu se va putea dărui cu adevărat,
chiar dacă crede contrariul.
Maturitatea este indispensabilă pentru noi înşine
şi pentru fiecare relaţie autentică de iubire sau de prietenie.
…
Trebuie să renunţăm la perspectiva
infantilă, inconştientă,
despre noi înşine şi despre viaţă.
… în mod inconştient, facem pe placul figurilor
părinţilor noştri sau a celor care ne-au iubit şi
nu suntem capabili să iubim acele părţi din noi din cauza
cărora am pierdut iubirea acestor persoane. În fond, dacă
nu devenim conştienţi, ne comportăm întreaga noastră
viaţă conform modelului prin care am interiorizat trăirile
din copilărie.
Aceste situaţii nevrotice infantile interiorizate devin, în timp,
blocaje, complexe, frici, tensiuni ce ne limitează existenţa,
ce ne fragmentează personalitatea, ce nu permit libera curgere a
iubirii.
Aceste părţi din noi înşine refuzate treptat se revoltă
şi se transformă în balauri, în demoni.
Ceea ce simţim înlăuntrul nostru ca fiind ameninţător
este, în realitate, un aspect ce vrea să fie cunoscut de noi şi
pe care nu am dorit să-l ascultăm.
Valerio Albisetti – Drumul spre conştientizare, Editura
Pauline, 2014, pp. 45-47
Mai mult din aceastã carte aici
27 septembrie 2015
Recomandare de carte
Pentru cei interesati de ARTA
DE A GÂNDI LIMPEDE
o carte de Rolf Dobelli
pe ELEFANT AZI reducere 50 % aici:
http://www.elefant.ro/carti/cultura-generala/arta-de-a-gandi-limpede-227734.html
Un fermier îndopa o gâscã
Un fermier îndopa o gâscã. La început,
pasãrea era suspicioasã, întrebandu-se „Ce se
petrece aici? De ce-mi dã sã mãnânc atât?“
Timp de câteva sãptãmâni, omul a continuat sã
o hrãneascã în acelasi ritm, pânã când,
într-un târziu, gâsca a început sã prindã
încredere. Dupã douã, trei luni, orãtania era
sigurã cã fermierul nu-i vrea decât binele. Si fiecare
zi în care primea mâncare din belsug îi confirma pãrerea.
Pe deplin convinsã de generozitatea omului, pãsãrii
nu i-a venit sã creadã când, înainte de Crãciun,
fermierul a scos-o în ogradã si a tãiat-o. Gâsca
a cãzut victima rationamentului inductiv – tendinta de a
trage concluzii generale pornind de la observatii particulare. Filozoful
David Hume a folosit aceastã alegorie în secolul al optsprezecelea,
pentru a atrage atentia asupra riscurilor gãndirii de tip inductiv.
Dar nu numai gâstele riscã sã-i cadã pradã.
Cititi mai mult pe linkul de mai sus.
26 septembrie 2015
Valerio Albisetti: Drumul spre
constientizare
În viziunea
mea, la sfârşitul existenţei, privind înapoi, ar trebui să
vedem o trecere de la o structură orientată integral spre sine,
la una orientată spre celălalt, până la atingerea deschiderii
maxime, cea către transcendent, către divin.
A
creşte înseamnă a ne decentra,
a nu mai plasa centrul în noi înşine,
ci în Entitatea Diferită şi Absolută,
ce nu poate fi redusă la uman,
în Dumnezeu.
Doar astfel, construind progresiv, de-a lungul etapelor psihologice
evolutive, ajungem să ne experimentăm pe noi înşine, pe
celălalt, lumea, având o structură psiho-spirituală atât
de deschisă şi respectuoasă încât trăim realitatea
ca pe un dar, ca pe ceva gratuit şi nu impus.
Valerio Albisetti – Drumul spre conştientizare, Editura Pauline,
2014
Mai multe pagini din carte aici
25 septembrie 2015
Valerio Albisetti: Drumul spre
constientizare
Fiinţa umană trebuie să depăşească
lumea, să o transforme şi nu să fugă de ea.
Suferinţa trebuie să fie acceptată, transformată,
traversată pentru a fi depăşită.
Iar această cale a mântuirii nu este practicată pentru a obţine
recompense în lumea de dincolo, ci pentru că o
fiinţă umană înţelege că lumea
reală în care trăim poate fi trăită cu adevărat
într-un mod plin de sens numai dacă îşi
ia un punct de referinţă din exteriorul ei.
Pe Dumnezeu.
Şi Duhul său. Duhul Sfânt.
Dacă trăim în lume rămânând ataşaţi
de ea, ne vom pierde sentimentul interior
al propriei fiinţe, al propriei identităţi şi al vieţii
înseşi.
De aceea multe persoane astăzi şi-au pierdut dorinţa
de a trăi.
Nu trebuie să rătăcim prin lume pierzându-ne în meandrele
ei, ci să o locuim pentru a trece prin ea,
ca să putem atinge unitatea parcurgând o cale
spirituală.
Pentru a putea ajunge la Dumnezeu.
Valerio Albisetti – Drumul spre conştientizare, pag. 6-7,
Editura Pauline, 2014
În curând câteva pagini din carte pe site…
18 septembrie 2015
Semnalez un articol interesant în nr-ul
actual al revistei Formula AS
Despre nelinişte şi rugăciune
cu Pr. Prof.dr. Vasile Vlad
”Roagă-te şi fă ce vrei, dar roagă-te!”
În creştinism se vorbeşte despre fericire. Despre DA, nu despre
NU.
Neliniştea vremurilor noastre cred că se datorează faptului
că omul nu s-a găsit pe sine şi se tot caută în lumea
din jurul lui. Problema apare în momentul când omul caută într-o
direcţie greşită, pentru că neliniştea lui atunci
creşte.
…
Moralismul acesta ieftin – nu curvi, nu fura, nu minţi – aceste
nu-uri nu aparţin creştinismului. În creştinism se vorbeşte
despre fericire, despre sfinţenie, despre libertate, despre faptul
de a fi, despre „da”, nu despre „nu”.
...
Trăim un paradox. Oamenii vin spre biserică şi uneori pleacă
flămânzi.
…
Felul în care îl împărtăşeşti pe Hristos veacului
21 ar trebui să fie cu totul altul decât l-au împărtăşit
părinţii în veacul 17 sau 18. Cred că şi biserica,
şi cuvântul preotului, trebuie să îşi asume lumea, adică
trebuie să vorbeşti în graiul culturii de astăzi, să
te adresezi problematicii de acum, omului real de astăzi, omului
mass-media, omului din lumea virtuală, omului care nu are sens, dar
caută unul.
Formula AS, nr. 1183, septembrie 2015, pag.26-27
interviu realizat de Cristian Curte
14 septembrie 2015
Umbra refulata devine inconstienta si actioneaza
în mod autonom, fara controlul nostru.
Tot asa si umbra non recunoscuta.
Umbra îsi cere locul ei legitim în totalitatea persoanei.
Umbra suprimata poate fi cauza de cosmaruri sau de acte ratate. De exemplu,
primiti invitati de seama si vreti sa-i tratati bine, dar, fara sa vreti,
varsati sosul pe rochia doamnei „Y”!
Mai mult, potrivit unei legi fundamentale a psihicului nostru, un
continut refulat, refuzat de constient, apare la cel de lânga noi.
Acesta, sau aceasta, va servi atunci de „oaie
neagra”. Îmi serveste de portmantou pentru
a agata acolo în el ceea ce refuz eu însumi.
Sa ne ferim sa subestimam consecintele proiectiei umbrei. Ea este cauza
micilor razboaie zilnice interpersonale a caror suma face sa se nasca
marile razboaie mondiale.
Dr. Tauber Ignaz în dialogul
cu Jacques Castremane
Intregul dialog pe tema PSIHOLOGIEI ADÂNCURILOR
poate fi citit aici:
http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot
Si legat tot de aceasta
- corpul care suntem si nu corpul pe care îl avem -
De ce "ne doare spatele" ?
O prezentare PowerPoint despre COLOANA VERTEBRALÃ
foarte interesantã si mai ales utilã:
- legãtura cu temele noastre specifice de
viatã,
legãtura cu Umbra noastrã de integrat -
AICI
13 septembrie 2015
Sinele, înca
ascuns în norii inconstientului nostru,
cât si în emotiile instinctelor noastre
vrea sa se materializeze în om.
Omul! Singura fiinta care dispune de lumina constientului.
Iata problema ascensiunii naturii, de la baza pâna la vârf,
nivel al culturii.
Dr. Ignaz Tauber aici:
http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot
12 septembrie 2015
Structura sufletului nostru cere INDIVIDUAREA
... calea
individuării este o responsabilitate
în faţa căreia se află fiecare fiinţă umană.
Structura sufletului nostru o cere.
Şi când nu urmăm acest ordin,
această lege interioară,
în timp ce avem posibilitatea s-o facem,
plătim scump.
Depresia, tot felul de maladii psihosomatice, distoniile vegetative reprezintă
azi cam 70% din maladiile de astăzi. Nu este în întregime vina noastră
pentru că nu suntem educaţi în acest sens. Suntem
bieţi ignoranţi în ce priveşte sufletul nostru. Dar,
din fericire, încet-încet psihologia ne obligă
să recunoaştem această stare de lucruri.
Dr. Tauber Ignace în dialogul plin de bogăţie cu Jacques Castermane
din volumul
Jacques Castermane – Lecţiile lui Durckheim.
Primii paşi pe calea iniţiatică
o carte care sper că va fi citită şi în româneşte
în viitor.
Intregul dialog pe tema PSIHOLOGIEI ADÂNCURILOR
poate fi citit aici:
http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot
31 august 2015
Cotidianul ca exerciţiu, înseamnă
a învăţa să vedem şi să trăim coincidenţa
a trei evenimente.
Oricare ar fi acţiunea mea, ea
este realizată în spaţiul-trăit
şi în timpul-trăit. „Aici şi
acum” prepar cafeaua, ung pâinea cu unt, ridic bolul în direcţia
buzelor.
Aici şi acum – Hic et Nunc! Invitaţie nu la a ne ancora, ci
la a ne scurge în realitatea prezentă.
Nu este nimic static în acest adverb de spaţiu asociat acestui
adverb de timp care se asociază oricărui verb de acţiune.
Jacques Castermane - Lettre 107 pe sept. 2015
Traducere integrala pe blog aici
27 august 2015
Charlie Chaplin
Acel binecunoscut Poem al maturitãtii
De când am început sã mã
iubesc pe mine însumi
Nu mai trebuie să ne fie fricã
de dispute, de confruntãri
sau de orice alt fel de probleme cu noi însine sau cu ceilalti.
Chiar si stelele se ciocnesc.
Si din coliziunea lor noi lumi se nasc...
Astãzi stiu cã Aceasta este VIATA.
o traducere revizuitã, un pic mai fidelã,
sper,
dar departe de a fi cea mai bunã
AICI
26 august 2015
Erich Fromm – ARTA DE
A FI
…citiţi scrierile Maeştrilor
Vieţii,
învăţaţi să înţelegeţi adevărata semnificaţie
a cuvintelor lor,
formaţi-vă propria convingere despre ce vreţi să faceţi
cu viaţa voastră
şi depăşiţi ideea naivă că nu aveţi
nevoie de nici un maestru,
de niciun ghid, de niciun model,
că puteţi găsi într-o viaţă tot ceea ce marile
minţi ale omenirii
au descoperit în multe mii de ani
- fiecare dintre ei clădind cu pietrele şi schiţele pe
care predecesorii le-au lăsat.
Aşa cum spunea unul dintre cei mai mari Maeştri ai Vieţii
– Meister Eckhart:
”Cum poate cineva să trăiască fără să fie
instruit în arta vieţii şi a morţii?”
Erich Fromm – ARTA DE A FI, Editura TREI, pag. 27
Un gânditor foarte profund care vorbeşte cu
onestitate din propria experienţă.
Un fragment din această carte puteţi citi pe acest site
aici
25 august 2015
Erich Fromm – ARTA DE
A FI
Cel mai
important pas în ARTA DE A FI
este acela care duce la sporirea şi îmbunătăţirea
capacităţii de CONŞTIENTIZARE,
precum şi, în ceea ce priveşte mintea,
la o capacitate de GÂNDIRE CRITICĂ,
mereu curioasă.
Acest lucru nu este în primul rând o chestiune de inteligenţă,
educaţie sau vârstă. Este, în esenţă, o chestiune
de caracter; mai precis, ţine de gradul de independenţă
faţă de autorităţile iraţionale şi idolii
de toate tipurile pe care i-a creat individul.
Erich Fromm – ARTA DE A FI, Editura TREI, pag. 75
16
august 2015
Auzim astăzi de multe
ori spunându-se că Dumnezeu a murit.
Aceasta nu are nici o legătură cu Dumnezeu, ci cu conceptele,
imaginile şi credinţele născute din omul însuşi, din
proiecţiile sale. Pe ce se bazează
o religiozitate vie ? Cu siguranţă
nu pe concepte, imagini şi credinţe. Acolo unde rostesc
cuvântul religie, eu trebuie să mă întreb care este realitatea
pe care o simt ? Iată întrebarea de pus astăzi pe plan
religios: care sunt experienţele cele mai profunde pe care le trăiesc
J.C. – Cele cinci simţuri, senzaţiile pe care ele ne permit
să le simţim sunt aşadar locul experienţei religioase
?
G.D. – Noi întâlnim viaţa, viaţa ordinară, pornind de
la simţurile noastre. Pentru a-i ajuta pe oamenii care vin la Rütte
să fie un pic mai mult ei înşişi, o mare parte a muncii
mele constă în descoperirea simţurilor, a culorilor, a sunetelor,
a mirosurilor, a atingerii. Îmi pare important să redescopăr
profunzimea calităţilor senzoriale şi senzuale. Astfel,
există profunzimea unei culori care nu aparţine obiectului colorat.
Există profunzimea atingerii, atât atingerea unui obiect cât şi
a unei alte persoane ca în munca noastră de Personal Leibterapie.
Un sunet ! Profunzimea unui sunet. Profunzimea unui sunet atinge omul
întreg în profunzimea sa.
Din nefericire noi nu suntem educaţi pentru a le recunoaşte.
În general spunem „Ah, da, asta este frumos… este urât” şi mergem
mai departe. şi totuşi acolo ar trebuie să ne luăm
timp să rămânem, să zăbovim, şi atunci se dezvoltă
altceva. Datorită acestui recul se dezvoltă conştiinţa
profunzimii. Datorită acestei atitudini meditative,
noi trecem de la întâlnirea ordinarului la întâlnirea cu extraordinarul.
Înţelegeţi aici că exerciţiul de dimineaţă,
aşezarea în linişte (meditaţia), nu este decât un model
pentru a ne trăi viaţa cotidiană de o altă manieră.
Nu ne-am aşezat, o oră în fiecare dimineaţă, pentru
a găsi o linişte sau, aşa cum mulţi speră, pentru
a dobândi facultăţi superioare. Este vorba de a ne pregăti
pentru o stare de a fi în care prezervaţi contactul cu esenţialul.
Nu numai într-un exerciţiu de meditaţie, ci în orice acţiune.
K..G. Durckheim – Primii paşi pe Calea Iniţiatică
din volumul Jacques Castermane – Lecţiile lui
K.G. Durckheim
... o carte care sper cã va putea fi
citittã cândva în româneste ...
10 august 2015
Discerneam tot mai bine dincolo de toate religiile această Lege Universală
în ceea ce priveşte maturitatea religioasă,
aceeaşi pentru fiecare om. Începând cu o anumită
treaptă a dezvoltării sale, omul
este nu numai capabil sau dotat, ci chemat
şi obligat să ia drumul acesta. Astfel am făcut
descoperirea că, dincolo de religii, există o Cale Iniţiatică
Universală. Descoperire deja făcută de către mulţi,
dar pe care fiecare trebuie să o facă personal.
Misterul de care vorbim şi termenii de esoterism şi de iniţiere
pe care îi folosim nu au nici o legătură cu ocultismul. Acesta
nu se interesează decât de darurile supranaturale (clarviziunea,
fenomenele miraculoase) a căror cunoaştere nu ajută cu
nimic la maturizarea spirituală a omului. Lucrul secret spre care
tinde şi în care se împlineşte munca iniţiatică este
Fiinţa esenţială care trăieşte în fiecare dintre
noi. Evident, pentru cel care se identifică complet cu eul său
existenţial tot ceea ce face parte din realitatea esenţială
este ocultat. Misterul în chestiune nu se deschide decât celui care are
curajul unui realism empiric, celui pe care nimic nu îl înspăimântă
pe calea vieţii interioare.
K..G. Durckheim – Primii paşi pe Calea Iniţiatică
din volumul Jacques Castermane – Lecţiile lui
K.G. Durckheim
...
o carte care sper cã va putea fi citittã cândva în
româneste ...
1
august 2015
Religia perversã
Un cuvânt-far al Evangheliei ne poate ajuta
să ieşim din religia perversă:
„Iată, eu vă trimit ca pe nişte oi în mijlocul lupilor.
Deveniţi deci înţelepţi / inteligenţi / avizaţi
ca şerpii şi
întregi / non-amestecaţi / integri ca porumbeii!”
(Mat 10,16).
Altfel spus,
a ieşi dintr-o religie perversă, deci
mortiferă,
„a merge” spre „viaţă” şi fecunditatea
ei
presupune
o muncă de „adevăr”
care suprimă complacerea şi
mobilizează inteligenţa,
bunul simţ,
luciditatea
cu privire la sine însuşi
şi la ceilalţi.
Lytta Basset - Religia perversã
Editorial al revistei LA CHAIR ET LE SOUFFLE nr.1 din
2010.
Articolul tradus integral aici
postat azi
Iatã
un mod sãnãtos de a crede!
30 iulie 2015

...această siguranţă
interioară,
această forţă liniştită,
acest mod paşnic de a fi în lume,
numit încredere în sine...
Ce frumos spus... Cât
de expresiv...
Jacques Salome - Ghid de supravietuire în universul
profesional, Editura CURTEA VECHE
Mai mult aici
postat asearã
29
iulie 2015
Jacques Salome despre LIBERTATEA
DE A FI
LIBERTATEA DE A FI nu ne poate fi nici oferită, nici
acordată de cineva din exteriorul nostru. Ea se construieşte
încet, cu tenacitate şi coerenţă (uneori fiind nevoie de
întreaga viaţă!), în jurul câtorva repere, care vor constitui
tot atâtea câmpuri de forţă ce ne vor permite să nu ne
mai lăsăm definiţi de alţii, să ne afirmăm
şi să ne poziţionăm faţă de ceilalţi,
nu în reacţional, ci într-o confruntare deschisă.
Libertatea
de a fi începe odată cu depăşirea unui conflict intrapersonal foarte
vechi, acela dintre nevoia noastră de
afirmare şi aceea de aprobare...
Jacques Salome - Ghid de supravietuire în universul profesional,
Editura CURTEA VECHE
Mai mult aici
postat astãzi
28 iulie 2015
Emisiunea ARTA FERICIRII,
moderată de Mirela Vaşadi, de pe TVR2, s-a încheiat brusc. Şi
fără nici o explicaţie. Cum aşa?
O emisiune foarte bună care promitea mult, promitea
să facă lumină în cutia neagră care suntem noi pentru
noi înşine. O abordare cu o paletă foarte largă, cu invitaţi
care aveau ceva de spus. O emisiune bine făcută.
O emisiune care se anunţa că va dura toată vara se încheie
brusc după 3 săptămâni…
Ce să credem? Că a deranjat pe cineva? Că era un pericol
pentru Marile Interese care înfloresc pe seama Marii Ignoranţe a
noastre?
Se pare că nu se doreşte DEZVOLTARE PERSONALĂ, ci se doreşte
să rămânem aşa cum suntem: „mici şi neajutoraţi,
ascultători, duşi de mânuţă…” Si mare parte din noi
nici nu vor altceva...
Dacă aveţi probleme de sănătate mergeţi la medic
ca sã vã prescrie neapãrat
medicamente. Nu cumva să vă gândiţi la medicina alternativă.
Sau, şi mai rău, la probleme ce ţin de psihologie şi
să aflaţi cumva care este NORMALITATEA VIEŢII… Doamne fereşte
să aflaţi cumva că vă puteţi schimba viaţa…
că vă puteţi însănătoşi, ridicându-vă
în picioare…
Dacă aveţi nedumeriri mergeţi la Biserică, la duhovnic.
În nici un caz la psiholog, la terapeut. Pentru că aţi putea
descoperi NORMALITATEA VIEŢII care este altceva decât OBIŞNUITUL
apăsător pe care îl vedem toată ziua în relaţiile
umane şi care ne face să credem că Cineva vrea să
trăim strâmb, chirciţi… Ati putea descoperi cã puteti
trãi cu
demnitate...
Evident cã în acest ultim paragraf nu mã
refer la extrem de rarele exceptii sãnãtoase din care unele
sunt semnalate cu încântare si pe acest site.
Recomandare de carte
Neapărat de citit pentru oricine
vrea să ştie în ce fel de lume trăim.
Dezinformarea, de Ion
Mihai Pacepa şi Ronald J. Rychlak,
publicată de Editura HUMANITAS.
Detalii carte pe site-ul editurii HUMANITAS, unde pot fi citite şi
câteva pagini din carte, inclusiv cuprinsul, aici:
http://www.humanitas.ro/humanitas/dezinformarea
S-ar spune că nu o poţi lăsa din mâini… Totuşi
trebuie să faci pauze pentru că ceea ce afli încet-încet este
greu de îndurat.
Nu e usor sã constati cât de usor se propagã si se
multiplicã dezinformarea rãu intentionatã...
si mai ales cum o luãm de bunã...
O carte cutremurãtoare, dar care trebuie cititã...
doar dacã nu vrem sã rãmânem "mici si
neajutorati, dusi de cineva de mânutã..."
23 iulie 2015
Comunicarea prin limbajul non-verbal
99%
din mesaj este transmis prin limbajul trupului (inclusiv prin voce).
Si anume:
55% din sensul unui mesaj provine din limbajul
corpului vizual (gesturi, postură, expresii faciale).
38% din înţeles derivă din elementele
non-verbale ale vorbirii (vocii) – cu alte cuvinte,
din modul în care sunt spuse cuvintele (ton, înălţime, ritm).
7% din înţeles provine
din cuvintele propriu-zise (conţinut).
... de unde importanta cunoasterii si descifrãrii limbajului non-verbal
(al nostru si al celorlalti) ...
James Borg - LIMBAJUL
TRUPULUI.
7 lectii simple pentru a stãpâni limbajul non-verbal
Editura ALL EDUCATIONAL
22 iulie 2015
Omul mediu priveste fãrã sã vadã,
ascultã fãrã sã audã...
atinge fãrã sã simtã...
se miscã fãrã sã fie constient de corpul sãu...
si vorbeste fãrã sã gândeascã.
Leonardo da Vinci
citat de James Borg în cartea sa
LIMBAJUL TRUPULUI.
7 lectii simple pentru a stãpâni limbajul non-verbal
Editura ALL EDUCATIONAL
19 iulie 2015
Dacã vrei sã înaintezi
trebuie sã stii unde mergi.
Epictet
14 iulie 2015
Vlad Mixich:
Mesaj pentru tinerii de stanga, fie prieteni sau
dusmani
"Regret ca România nu are un curent de stânga consistent
si autentic.
În contextul nostru si cu profilul nostru populational nu ne-ar
strica asa ceva."
Mai departe aici:
http://www.hotnews.ro
http://www.hotnews.ro/stiri-opinii-20297604-mesaj-pentru-tinerii-stanga-fie-prieteni-sau-dusmani.htm
10 iulie 2015
În vreme ce în culise se desfãsura o tragedie,
pe scenã se nãstea prima reprezentatie de teatru adevãrat
din Japonia...
teatrul Kabuki.
Sawako Ariyoshi - Dansatoarea de Kabuki, Humanitas
de pe Raftul Denisei... cu cãrti tot una si una...
7 iulie 2015
Semnalez o nouã emisiune la TVR2
Arta fericirii
moderatã de Mirela Vasadi.
O emisiune cu profil de dezvoltare personalã.
Vor fi invitati de marcã, oameni cu o mare experientã profesionalã,
dar si de viatã,
oameni de la care oricine are de învatat,
oameni care au reusit sa transforme în arta, propria lor existenta.
De luni pânã vineri de la 18:30 la
19.
Se reia a doua zi de la orele 14.
Sursa: http://port.ro/
Am vãzut primul episod si mi-a plãcut.
Toatã aprecierea!
Cu onestitate despre ceea ce avem mai mare nevoie cu totii...
despre autocunoastere...
si fãrã amãgirea publicului cu iluzii nerealizabile
sau cu solutii miraculoase dar ineficace.
Si, apropo de constientã si autocunoastere,
un Decalog al Minciunii/Manipulãrii aici:
http://www.nasul.tv/decalogul-minciunii-manipularii/
bun de citit când ne furã peisajul...
3 iulie 2015
Pãrintele Constantin
NECULA rãspunzând recent întrebãrilor tinerilor
la Iasi...
SUPERB!
https://www.youtube.com/watch?v=DQy6F5hJZck
28 iunie 2015
Naturalul
este rodul unui imens efort
Din seria Lecţiile lui Durckheim

Imagine de la Schonbrunn
… acelaşi lucru după zece ani
de muncă…
G.D. În toate disciplinele de pe cale, tehnica este înainte de toate artificială.
Discipolul trebuie să o repete până când într-o bună zi
ea să devină o a doua natură. Trebuie să înţelegem
că naturalul este rodul unui imens efort. Când începeţi să
cântaţi, o faceţi mai întâi plecând de la vocea voastră
naturală. Lucrând arta cântului vă pierdeţi această
voce. Şi după zece ani de muncă o regăsiţi, dar
pe un alt plan.
Sau, un alt exemplu, luaţi cazul unei dansatoare foarte dotate. Are
17 ani, nu ştie nimic dar ţine de natura ei să danseze.
Ea trebuie să piardă totul pentru a deveni o mare dansatoare.
Un mare pictor se află la un anticar şi priveşte pânzele.
Soseşte un tânăr cu o pânză pictată de el. Şi
acest mare pictor, apropiindu-se, îi spune anticarului: „Vedeţi,
faţă de aceasta, tot ceea ce mi-aţi arătat sunt tablouri
fără valoare!” Dar se întoarce apoi spre tânăr şi
îi spune: „Nu vă închipuiţi nimic. Dacă îmi aduceţi
acelaşi lucru după zece ani de muncă, abia atunci acesta
va fi ceva!”
J.C. - … acelaşi lucru după zece ani de muncă…
G.D. – Da… zece ani de muncă, oricare ar fi aceasta, meditaţia,
aikido, tirul cu arcul.
J.C. – Aceşti zece ani de muncă
sunt durata de trecere de la inconştienţă
la conştienţă?
G.D. – În fond, aş putea să răspund da. În sensul în care
noi nu putem să dezvoltăm nimic, ci doar să ne deschidem
pentru ceea ce este dintotdeauna acolo. Când maestrul Umeji m-a cuprins
în braţele lui a fost ca pentru a-mi spune: „Ah, iată, acum
natura este din nou completă,
Marea Viaţă este în mica
viaţă.” Ea este bineînţeles întotdeauna acolo, întotdeauna
prezentă. Dar noi nu suntem întotdeauna conştienţi de aceasta.
Jacques Castermane - Les Lecons de K.G. Durckheim, pag. 196
27 iunie 2015
Reuniunea de clasã
"Reuniunea de clasa” constituie debutul ca regizor al artistei
suedeze Anna Odell, care a realizat un film incomod si ilar ce se opreste
asupra ierarhiilor si structurilor de putere cu care crestem si ne formam
ca oameni. Au trecut douazeci de ani de când cei din clasa 9C au
luat-o pe drumuri separate, iar, în ajunul reuniunii lor, emotia
pluteste în aer. Cu toate acestea, lucrurile vor lua o întorsatura
complet neasteptata, dupa ce Anna Odell decide sa-i confrunte direct pe
aceia care i-au facut copilaria nefericita. Artista,
regizoarea si protagonista Anna Odell realizeaza aceasta pelicula folosind
o linie neclara între documentar si film de fictiune, mai
ales atunci când ia în discutie dramele traite de un copil
si traumele din copilarie pe care apoi le va avea toata viata lui de adult.
De asemenea, ea mai vorbeste despre cât
de dificil este sa te confrunti cu felul în care esti perceput de
ceilalti.
Sursa: http://www.cinemax.ro/movie
19 iunie 2015

Adevãratul analfabetism al omului
este acela de a nu fi creativ.
Hundertwasser
Câteva imagini recente de la Vienna
centrate pe arta lui Hundertwasser aici
5 iunie 2015
Extraordinarul este în profunzimea
ordinarului
Din seria Lecţiile lui K.G. Durckheim
- Ceea ce este dificil este trecerea de la exerciţiul specific la
cotidian. Cum să facem?

Această stare de a fi ar trebui să fie mereu arierplanul vieţii
cotidiene. Atitudinea meditativă nu este contrară acţiunii.
Orice mod de a fi în cotidian merită să fie calificat drept
meditativ atunci când omul îşi păstrează spatele încă
sprijinit de această altă ambianţă. Este vorba de
contactul permanent cu acest fir de aur. Această stare din cotidian
este foarte sobră. Nu pare excepţional de frumoasă decât
pe arierplanul agitaţiei cotidiene. Dar nu trebuie să căutăm
nimic care să fie extraordinar. Extraordinarul este în profunzimea
ordinarului.
Jacques Castermane - Les Lecons de K.G. Durckheim,
pag. 191
Din collectia LES GRANDES TEXTES SPIRITUELS, Editions
du ROCHER
O carte foarte bună,
de mare folos pentru noi dacă s-ar traduce în româneşte...
25 mai 2015
Aceşti copii
au reuşit.
Viaţa este aici, acum, în ochii lor care strălucesc, în zâmbetul
lor, în acele zmeie înălţate pe cer, în acel moment unic, de
neuitat.

Ceea ce văd eu în Bolivia, sunt persoane care trăiesc
învierea, nu ca pe o istorie îndepărtată, ci astăzi chiar.
Şi ştiu că aici, astăzi, noi suntem înviaţi.
din interviul tradus AICI
Comentariile mele, V.J.:
Aceasta cred si eu cã este ÎNVIEREA
despre care a vorbit de fapt Isus si despre care vorbesc Evangheliile,
aceastã trecere AICI ÎN ACEASTÃ
VIATÃ de la moarte la viatã,
de la o viatã moartã la o viatã vie, plenarã,
abundentã.
Iatã un mod de a crede sãnãtos,
VINDECÃTOR, matur...
24 mai 2015

Când o inimã nu mai este tristã,
ea are toatã puterea, toatã forta,
toatã imaginatia
de a concretiza...
astãzi o actiune justã pentru cei defavorizati.
Despre Marianne Sebastien si extraordinara sa activitate
printre cei mai defavorizati AICI
20 mai 2015
Alan Watts într-unul din demersurile lui inegalabile
de a face luminã în noi însine.
La fel de actual pentru noi ca atunci când a fost scrisã
cartea.
Îndoielile au un scop, şi cu ajutorul
lor facem un pas înapoi pentru a reuşi o săritură mai bună.
Iar omul modern cuprins de îndoială, dacă îşi înţelege
corect golul din inimă, va putea să spună: ”Da,
tu poţi să-mi dovedeşti că aceste lucruri sunt adevărate
– că există un Dumnezeu viu care a devenit Om, născut dintr-o
Fecioară, care a murit pentru mântuirea noastră, a înviat trupeşte
din morţi şi s-a înălţat la ceruri, de unde va veni
să judece vii şi morţii. Şi ce dacă-i aşa?
Ce înseamnă toate aceste evenimente? Nu doresc un set de idei stranii,
deşi adevărate. Nu mă interesează în mod deosebit
asigurarea că, la rândul meu, şi eu voi învia trupeşte
din morţi, nici nu doresc un cod de conduită numai pentru a
avea unul. Îl vreau chiar pe Dumnezeu. Vreau ca viaţa
mea să se însoţească şi să fie pe veci una cu
tâlcul tuturor lucrurilor. Ce legătură are asta cu religia
ta sofisticată şi – ce-i drept –pitorească?”
Alan Watts – Duh si contemplatie,
o carte în curs de apariţie a Editura HERALD
19 mai 2015
O nouã carte în curs de aparitie la Editura HERALD,
Alan Watts - Duh si contemplatie
detalii aici: http://www.edituraherald.ro
Actualul declin al religiei instituţionalizate provine
din faptul că – până şi pentru slujitorii Bisericii - ea
nu oferă decât arareori cunoştinţa uniunii cu acea realitate
subiacentă universului. Cu alte cuvinte, religia practicată
de Biserică în epoca modernă nu este preocupată
decât în foarte mică măsură să ofere conştienţa
uniunii cu Dumnezeu. Ea nu este o religie mistică,
şi, din acest motiv, ea nu este religie în sensul deplin şi
esenţial al cuvântului.
INTRODUCEREA CÃRTII postatã AICI
prin bunãvointa traducãtorului, d-l Marian Stan
17 mai 2015
Punctul la care am ajuns în prezent în evoluţia lui
Dumnezeu este ambiguu. Orice tendinţă negativă din trecut
- un cler bănuitor, o dogmă rigidă, o luptă împotriva
toleranţei - supravieţuieşte alături de tendinţe
pozitive care sunt la fel de vechi - un Creator plin de iubire, fiinţe
umane făcute după imaginea divinităţii, un contact
direct cu prezenţa lui Dumnezeu.
Groaza unei lumi fără Dumnezeu
bântuie milioane de oameni. După calculatorul personal există
promisiunea unui calculator cuantic. Cantitatea de informaţie se
dublează din doi în doi ani. Smart phone-ul e la putere. Dar Dumnezeu
nu e susceptibil de a fi depăşit. Divinul
se aude liniştit din mijlocul glasurilor zgomotoase,
iar miracolul este că cineva, undeva, vrea
încă să asculte.
Deepak Chopra – DUMNEZEU.O istorie a revelaţiei sale, Editura
PARALELA 45, pag. 294
Mai mult AICI
14 mai 2015
Harville Hendrix si Helen LaKelly Hunt
Dãruieste iubirea care vindecã - ghid pentru pãrinti
Editura HERALD
Printre conceptele pe care Harville si Helen ni le prezinta in volumul
lor se numara
- Imago – partenerul-fantasma – pe care mintea noastra inconstienta
il construieste pornind de la imaginea celor pe care i-am iubit in copilarie
–, care ne-a calauzit in cautarea unui partener de viata.
- Parintii minimizatori si maximizatori – stilurile defensive care
influenteaza ceea ce spunem si modul in care interactionam cu propriii
copii.
- Un proces parental care ne ajuta sa punem capat „ciclului ranirii”
– perpetuarea ranilor pe care le-am primit in copilarie –
pe masura ce ne crestem copiii.
Adevarul profund transformator pe care il dezvaluie Harville Hendrix si
Helen LaKelly Hunt este ca, urmarindu-si constient reactiile fata de comportamentul
si manifestarile copilului, parintii pot invata de la el, descoperind
propriile „??puncte de vindecare”. Tratandu-i pe cei mici
cu respect si intelegere, parintii ii incurajeaza sa fie ei insisi si
sa se cunoasca in profunzime.
Mai mult despre carte aici:
http://www.edituraherald.ro
Si mai mult în discutia de la ADEVARUL LIVE de mai jos.
Cum ne împiedicã traumele din copilãrie
sã avem o relatie de cuplu fericitã si sã fim pãrintii
care ne dorim sã fim
o discutie la Adevarul Live cu psihologul Gaspar Gyorgy si expertul
în parenting Otilia Mantelers
despre teoria IMAGO
si despre conferinta de la Bucuresti 23-24 mai 2015 - Romexpo Pavilion
H1 – Sala Titulescu
cu cei doi psihologi americani
Harville Hendrix si Helen LaKelly Hunt:
inclusiv o exempificare
AICI
În plus, Editura HERALD - dublã lansare de
carte a celor 2 autori aici:
AICI
13 mai 2015
E x t i n c t i e...
Dintotdeauna m-a mulţumit fanatismul exagerării,
i-am spus lui Gambetti. Uneori e unica posibilitate, şi anume când
am transformat fanatismul exagerării în artă a exagerării,
ca să mă salvez din dispoziţia mea precară, din excedarea
spirituală, i-am spus lui Gambetti. Mi-am exersat în asemenea grad
arta exagerării încât mă pot numi, fără ezitare, cel
mai mare artist al exagerării din câţi cunosc.[…] În ziua în
care i-am spus lui Gambetti că arta exagerării
e o artă a concilierii, a împăcării cu existenţa în
sensul meu, i-am spus lui Gambetti. Să suporţi existenţa
prin exagerare, în fine, prin arta exagerării, s-o faci posibilă,
i-am spus lui Gambetti. Cu cât îmbătrânesc, cu atât mă refugiez
în arta mea de a exagera, i-am spus lui Gambetti. Cei care s-au împăcat
cel mai bine cu existenţa au fost întotdeauna mari maeştri ai
exagerării, i-am spus lui Gambetti, indiferent ce au fost, ce au
produs, Gambetti, au fost la urma urmei, doar prin arta lor de exagerare.
Thomas Bernhard – Extincţie, pp. 441-442
11 mai 2015
E x t i n c t i e...
Dar care este de fapt situaţia mea?, m-am întrebat
şi am făcut câţiva paşi înainte, apoi m-am oprit.
M-am gândit că în copilărie capela n-a fost
niciodată pentru mine un refugiu al păcii şi al reculegerii,
cum pretind mereu alţii, pentru că întotdeauna a produs acest
efect asupra lor, ci un loc al neliniştii şi
al spaimei. Pe la cincisprezece ani, poate chiar pe a douăzeci,
intram în capelă ca într-un loc a spaimei şi al cruzimii, oarecum
într-un spaţiu al damnării, unde se decidea în ce mă priveşte,
pe atunci intram în capelă absolut ca într-o sală a tribunalului
suprem, unde eram de fiecare dată judecat. Degetele pe care le-am
văzut atunci în această sală de condamnare, judiciare,
neîndurătoare, arătau întotdeauna în jos şi părăseam
capela, copil sau adolescent, mereu cu capul între umeri, umilit, pedepsit.
Biserica Catolică mi-ar datora o mare recompensă, mi-am zis,
dacă aş pune la socoteală răul pe care mi l-a făcut
în copilărie prin doctrina ei, prin ceea ce a distrus şi a
ruinat în mine, încât, în ciuda sângelui ei rece desăvârşit,
ar trebui s-o înspăimânte, mi-am zis. Fusesem mereu trimis de mama
în capelă, ca să mă chinuiesc în ea, aşa zicând din
cauza sutelor şi sutelor mele de păcate, fără speranţă.
Intram în capelă tremurând mereu şi ieşeam
din ea răpus.
Thomas Bernhard – Extincţie, pp. 268-269
7 mai 2015
E x t i n c t i e...
Toţi oamenii ăştia
detestă ce-mi place mie, dispreţuiesc ce stimez, le place ce
nu-mi place mie. Chiar şi aerul pe care-l respiră îl găsesc
acum dezgustător. Am prieteni în lumea întreagă, mi-am zis,
doar acolo unde ar trebui de fapt să fiu acasă, n-am avut niciodată
prieteni decât printre muncitorii şi minerii simpli, cei mai simpli.
În lumea întreagă am fost mereu, măcar temporar, extrem de fericit,
în multe locuri cel mai mulţumit şi cel mai fericit dintre oameni,
ba chiar cel mai recunoscător, acolo unde ar fi trebuit să fiu,
nu , niciodată. Ei nu te înţeleg, nu pricep nimic, nu pricep
absolut nimic, mi-am zis. Nu ştiu să trăiască, mi-am
zis. Trăiesc ca să muncească, dar nu muncesc ca să
trăiască.
Thomas Bernhard - Extincţie, pag. 226
Mã întreb câtã lume reuseste sã parcurgã
aceastã carte (cu caracter autobiografic)
care nu este altceva decât o constientizare
si o scoatere la luminã,
într-o formã artisticã,
a sentimentelor îngropate... de o viatã.
4 mai 2015
K.G. Durckheim
METANOITE.
Sensul experientei religioase
Sarcinii psihologiei profunzimilor, a cărei datorie este de a permite
cunoaşterea obstacolelor şi a rezistenţelor pe calea Fiinţei
esenţiale şi de a ajuta să fie suprimate, trebuie să
i se adauge practica, Exercitium ad integrum. Aceasta înseamnă
înainte de toate exerciţiul unei practici meditative care culminează
cu o viaţă meditativă. Scopul lor nu va fi înţelegerea
mai profundă a unei reprezentări religioase sau a unui text
sacru, ci transformarea omului întreg în vederea transparenţei. Semnificaţia
meditaţiei şi a tuturor practicilor meditative va fi atunci
transparenţa pentru Transcendenţa care ne este imanentă,
nouă şi tuturor lucrurilor. Scopul acestei metamorfoze va fi
un om care a distrus zidurile care îi limitează şi îi protejează
Eul natural. Acest Eu trebuie să fi învăţat să abandoneze
aparenţele pentru a-şi putea întâlni umbra esenţială
– Fiinţa esenţială refulată. Aceasta trebuie
să devină perceptibilă şi să se manifeste în
maniera lui de a simţi, de a cunoaşte şi de a structura
lumea, dar mai ales în modul pe care-l va avea el însuşi de a deveni
conform cu Fiinţa sa esenţială. Această transformare
nu priveşte doar comportamentul său în lume, ci sinele său
ca Persoană.
O astfel de metamorfoză a omului ar trebui să
fie sensul şi scopul oricărei formări teologice. Aceasta
nu ar trebui să se istovească într-o asceză făcută
în numele unei morale teologice şi care să conducă la o
etică de bună conduită, ci, în
sensul unei „metanoite”, ar trebui să
conducă la Marea Întoarcere
şi la Metamorfoza omului
natural în om iniţiatic,
cel care îşi fondează existenţa pe
Supra-natură. A reduce o formare la fondarea unei etici, înseamnă
a face din fariseul fidel legii un model, şi înseamnă a risca
să confundăm Crucea lui Christos cu „Crucea Roşie”.
K.G. Durckheim – Von der Erfahrung der Transzendenz, pp 20-21
capitolul Experienţa religioasă. Condiţiile unui dialog
fructuos.
28 aprilie 2015
Clematis Miss Bateman
27 aprilie 2015
Thomas Bernhard
E x t i n c t i e...
De la nastere, pãrintii mei trãiserã totdeauna numai
dupã legile prescrise de înaintasii lor si nu le venise nicicând
ideea de a face într-o zi legi noi, proprii, si de a trãi
dupã noile lor legi proprii, unchiul Georg trãise numai
dupã propriile sale legi, fãcute de el.
... Pe piatra lui (a unchiului Georg) de mormânt, scria - la cererea
lui - doar numele sãu si câteva cuvinte:
cel care, la momentul potrivit, i-a lãsat
în urma sa pe barbari.
Când pãrintii mei, în drum spre Spania. s-au dus
la mormântul lui acum un an, s-au enervat atât de mult, se
pare, încât mama a jurat apoi cã nu va mai merge niciodatã
la mormântul unchiului Georg, epitaful lui i se pãruse o
enormã ocarã, iar dupã întoarcerea la Wolfsegg
se vorbise necontenit numai despre crima cumnatului ei, unchiul meu Georg.
Câteva pagini din aceastã carte vie, spumoasã, lucidã,
- scandaloasã pentru unii -,
de o expresivitate superbã...
aici
19 aprilie 2015
Richard David Precht
Ce este IUBIREA?
...iubirea este „o improbabilitate
cu totul normală" atât din punct de vedere biochimic,
cât si din punct de vedere sociologic. Este vorba despre o experienţă
de excepţie ce funcţionează conform modelelor identificabile
în plan biochimic si social. Creierul nostru se
teme de plictiseală şi se pare că, fie şi numai din
acest motiv, el iubeşte iubirea. Nimic nu este prin urmare
mai suspect decât acest adagiu aparent inofensiv ce îi aparţine remarcabilului
pastor luteran Dietrich Bonhoeffer: „Iubirea nu vrea nimic de la
celălalt, ea vrea totul pentru celălalt."
Am putea să ne întrebăm: „În ce scop?" Iubirea ar trebui
să fie altruistă, dar dacă este adevărat că este
o autoreprezentare în ochii celuilalt, ea reflectă
cea mai atrăgătoare imagine pe care o cunoaştem... sinele
nostru. Cine este sau ce înseamnă acest „sine"
nu ştim încă. Are, însă, legătură - şi cum
s-ar putea altfel? - cu deciziile pe care le-am luat şi pe care le
luăm de-a lungul vieţii. Deciziile sunt, după cum arăta
Luhmann, diferenţele care ne transformă viaţa. Dar cât
de liberi suntem atunci când le luăm?
Richard David Precht - CINE SUNT EU?, pag. 275, Editura LITERA
Câteva pagini din aceastã foarte interesantã
cãlãtorie prin mintea noastrã pe care ne-o propune
Richard David Precht în aceastã carte AICI
13 apriie 2015
„Îmi dau seama cât de mult as fi pierdut
sub aspectul întelesului, al întelegerii propriei mele fiinte,
dacã de pildã muream la 60 de ani. Pentru cã anii
de dupã 60 mi-au adus atât de multe clarificãri fãrã
de care as fi rãmas infirm. Pariul meu este de a sfida vârsta
cronologicã!”,
spune Solomon Marcus.
Un articol sãrbãtoresc,
un festin pentru suflet,
un interviu BONTON cu academicianul Solomon Marcus la cei 90 de ani:
http://www.digi24.ro/Stiri/Digi24/
12 apriie 2015
Hristos a înviat !

Sursa foto: www.photo-paysage.com
E soare-n ceruri
Si-n inimi e soare
Cu iarna ce moare
Nădejdea învie
Pe firul de iarbă
Pe frageda floare
Cu lacrima plouă
Mărgele de rouă.
Aleargă peste întreaga fire
Fioruri dragi de fericire
Şi toate inimile bat
Hristos a înviat!
Cincinat Pavelescu – Hristos a înviat
Vã doresc
Sãrbãtori Fericite !
Si un instantaneu de azi din Parcul Rozelor, Timisoara:

Faceti click pe pozã pt. o imagine mai mare.
6 aprilie 2015

În străfundul condiţiei umane se află
aşteptarea unei prezenţe,
dorinţa tăcută a unei comuniuni.
Să nu uităm niciodată că această simplă
dorinţă
de a-L căuta pe Dumnezeu
este deja începutul credinţei.
Frère Roger (de la Taizé)
Mai mult aici
2 apri;ie 2015
Oana Moraru - Trei gogosi din fabrica de diplome
Stiu o poveste despre o clasa de scolari, care s-a împartit în
doua, la cererea parintilor. Managerul scolii le-a facut pe plac, pentru
ca mediul privat le-a permis asta. Lucrau initial cu o doamna autoritara,
severa, pentru care exercitiul si rutina, presiunea psihologica si competitia
functionau, în sensul ca toti copiii pareau angajati pe drumul cel
bun al cunoasterii.
Povestea mi-a relatat-o o mama, dintr-o suflare, alegând intuitiv
câteva cuvinte, fara pretentii profesioniste: „jumatate dintre
noi, parintii, am cerut sa aduca…asa, o doamna, ca la scolile private
– mai deschisa la minte si mai creativa; nu vreau ca baiatul meu
sa învete de frica, nici sa se simta prost când greseste.
Ne-au adus-o, e totul în regula acum, baiatul merge cu drag si învata
la fel de multe lucruri. Ce ma sperie este ca ceilalti au ramas acolo
si sunt foarte multimiti. Nu înteleg de ce prefera sa îsi
chinuie copiii.”
Mai mult pe CONTRIBUTORS aici:
http://www.contributors.ro
1 apriie 2015
De ce?
Pentru cã nu stim cum. Pentru cã ne e teamã cã,
dacã spunem Nu! sau punem limite, pierdem relatia. Pentru ca am
fost educati prin santaj emotional („Din cauza ta”), nutriti
cu dragoste conditionata („Te iubesc daca”), manipulati prin
rusine („Ce-o sa zica X”), programati sa nu reusim („Nu
esti în stare de nimic”)...
...
Si ne mai miram cã stãm în relatii
toxice, cã acceptãm, în numele dragostei si datoriei
sau ce am învãtat noi c-ar însemna ele, tot felul de
abuzuri, ne mai miram ca sefii nostri ne fac o favoare când
„ne dau de munca”, doar „am zece ca tine la usa care-mi
cer de munca”, ca politicienii sunt niste potentiali martiri sau
niste salvatori-justitiari pe cal alb sau toti o apa si-un pamânt,
hoti si corupti,
Dar ce pot face eu? Stati putin sa-i mai pun o caciulita lu’ asta
micu’, ca mi-e frig!
Cititi întreg articolul aici:
http://smartwoman.hotnews.ro
30 martie 2015
A deveni adult: a fi liber să alegi
Majoritatea oamenilor acţionează după cum au fost învăţaţi,
alţii fac exact pe dos.
În primul caz, chiar dacă acest fapt nu ne place, nimic nu se schimbă,
modelul familial este reprodus identic, nu ne emancipăm.
Dar ce se întâmplă dacă eu fac contrariul a ceea ce au făcut
părinţii mei, care au făcut ei înşişi contrariul
a ceea ce făcuseră propriii părinţi? Ei bine, mă
pomenesc că fac acelaşi lucru pe care îl făceau bunicii
mei! Şi nici în acest caz nimic nu se schimbă. Crezând că
mă eliberez de părinţii mei opunându-mă lor, am creat
cu ei, pur şi simplu, o legătură de opoziţie.
Interesul nostru, al fiecăruia, este acela de a găsi un răspuns
care să ne fie specific, personal, şi nu unul identic sau opus.
Identicul sau opusul nu înseamnă libertate. Libertatea, care îţi
permite tăierea cordonului ombilical şi în consecinţă
să fii adult, este cea a propriei alegeri.
Anne Ancelin Schutzenberger – EXERCITII PRACTICE DE PSIHOGENEALOGIE,
Editura TREI, pag. 34
26 martie 2015
Moştenim cu toţii un „sac de gheme” alcătuite
din întâmplări, din drame, din doliuri nerezolvate. Bunicii
sau părinţii noştri au încercat câteodată, „spre binele
nostru”, să ne ocrotească atunci când eram copii, nespunându-ne
nimic despre traumele lor: „E spre binele tău să nu-ţi
povestim despre război”; „E spre binele tău să nu-ţi
povestim nimic despre deportare”; „E spre binele tău să ascundem
faptul că suntem imigranţi”; „E spre binele tău să
nu spunem că bunicul a făcut puşcărie”; „E spre binele
tău să nu spunem că străbunica a fost puţin cam
uşuratică şi poate că nu sunteţi cu toţii
moştenitorii străbunicului”; „E spre binele tău să
nu te ducem la cimitir”. Ei bine, ei lasă în urma
lor un imens şantier în care ne împiedicăm şi ne rănim
încontinuu.
Obişnuiesc să spun că fiinţele umane sunt ca vacile
: rumegă şi o fac toată viaţa lor, pe mai multe generaţii.
Ele îşi ruminează secretele de familie, doliurile nefăcute
şi bucuriile trecute, sentimentele de nedreptate, ranchiunele etc.
Şi, câtă vreme continuă să rumineze, până la
a înceta să mai fie un secret, istoria familiei se repetă.
Anne Ancelin Schutzenberger – Exerciţii practice
de psihogenealogie, Editura TREI, 2015
Detalii carte, cuprinsul cãrtii si câteva pagini, pe site-ul
EDITURII TREI aici:
http://www.edituratrei.ro/
20 martie 2015
Vindecarea de la Fiinţă la Fiinţă
Teza lui Fichte potrivit căreia
filosofia unui om este funcţie de ceea ce este acel om poate fi transpusă
şi în cazul terapeutului; ceea ce ne permite să spunem: „Realitatea
spre care îl conducem pe cineva este legată de cea în care ne aflăm
noi înşine”. Şi aceasta este valabil atât pentru realitatea
teoretică, cât şi pentru realitatea practică.
Pentru pacient va avea greutate doar ceea ce terapeutul va lua în serios
pentru el însuşi, în teorie şi în trăirea sa. Numai ceea
ce luăm în serios va deveni Realitate şi
cu cât un individ se află în sfera noastră de influenţă,
cu atât ceea ce luăm noi înşine în serios va fi eficace şi
se va realiza în el, va acţiona ca un magnet care ordonează
totul în jurul lui sau ca un vârtej care antrenează totul spre centrul
lui.
Terapeutul poate fi atât de silenţios şi de distant cât este
posibil, fie că vrea fie că nu, însã principiile
fundamentale ale realităţii spirituale care valorează pentru
el îl vor „depăşi” şi vor deveni tot mai mult principiu
ordonator al altuia.
Dacă viaţa lui spirituală este înainte de toate condiţionată
de Eul său, la pacient, de asemenea, totul se va ordona
în curând în jurul acestui Eu, în jurul complexelor lui de inferioritate,
a compensaţiilor lui, a auto-justificărilor lui şi a politicii
lui de prestigiu, a automatismelor lui, a compromisurilor lui etc.
Dacă pilonii ştiinţei şi factorii determinanţi
ai împlinirii spirituale sunt totdeauna fondaţi pe mecanismele pulsionale,
atunci, destul de repede, totul se va prezenta sub semnul impulsului şi
al refulării, al aparenţei şi al demascării, al sublimării
şi al regresiei etc, şi, foarte repede se va manifesta şi
complexul lui Oedip.
Dacă terapeutul îşi consideră propria viaţă spirituală
sub semnul simbolurilor, ele vor dobândi o anumită greutate şi
în cazul pacientului. Imaginile arhetipale se vor ridica din inconştientul
colectiv, vor fi în mod spontan reţinute iar visele, cu docilitate,
le vor produce, în măsura în care se va vrea a fi luate în considerare.
Karlfried Graf Durckheim - Von der Erfahrung der Transzendenz
15 martie 2015
Eugen Herrigel - ZEN în arta
de a trage cu arcul
Editura FOR YOU
În ce constã fascinatia, rãmasã
aceeasi de decenii,
a experientelor descrise aici, trãite pe „Calea Arcului”
(în japonezã Kyudo)?
Probabil în faptul cã arta de a trage cu arcul este legatã
mai mult – si în mai multe privinte – de altceva decât
de simpla încercare de a nimeri la tintã.
Atunci când, dupa ani îndelungati de eforturi pentru a atinge
perfectiunea,
arcasul dãîn sfârsit uitãrii toate eforturile
constiente,
astfel cã lovitura de sãgeatã, perfectã, sã
poatã porni în mod spontan,
„ca zãpada, care alunecã de pe o frunzã de
bambus” –
atunci înseamnã cã a ajuns sã descopere
secretul „artei fara arta” de a trage cu arcul,
al gândirii Zen,
ba chiar al vietii însãsi.
Mai mult aici
11 martie 2015
Graţia si Experienţa Fiinţei
Învăţătura religioasă,
care a devenit în zilele noastre atât de problematică,
în loc să cedeze tentaţiei de raţionalizare
şi de popularizare,
ar trebui, dimpotrivă,
să convertească la Numinos,
adică să reînnoade cu simţul, atât
de nepopular, al Misterului.
Fiecare epocă îşi are principiile şi reprezentările
ei specifice,
esenţială rămâne totuşi această calitate a Numinosului
ca atare.
Dacă punem accentul pe ea,
atunci Sursa veşnică poate să continue să curgă,
independent de modificările de conţinut şi de imagini
sub forma cărora a apărut ea dintotdeauna.
K.G. Durckheim – Despre experienţa Transcendenţei
6 martie 2015
Cotidianul ca exerciţiu
poate să transforme în definitiv
fiecare zi într-o
zi de sărbătoare.
K.G. Durckheim
5 martie 2015
De ce NU au copiii nevoie,
dar si de ce AU nevoie cu toata fiinta lor
Un articol de Ruxandra Rusan.
Doar un fragmentel:
Copiii au nevoie sã descopere lumea,
sã vadã cum e sã te caţeri
invers pe tobogan. Sã dea cu bãţu-n
baltã ca sã vadã ce se întâmplã.
Sã arunce pietre în râuri, sã se dea
cu bicicleta. Sã îsi juleascã genunchii. Sã
fie singuri când au chef, sã se certe si sã se împace
cu prietenii lor. Sã câstige bani fãcând ceva
pentru ei, iar apoi sã îi cheltuiascã asa cum vor.
Au nevoie sã dea cadouri, sã strice lucruri si apoi sã
încerce sã le repare.
Mult mai mult si esential
aici:
http://smartwoman.hotnews.ro
4 martie 2015
Senectutea – un timp pentru
Metamorfoză
Sensul senectuţii nu este performanţa,
ci maturitatea.
Sensul terapiei persoanei vârstnice începe printr-o încercare
de a o convinge de necesitatea de a deplasa centrul
de interes
de la realizarea din lume spre maturitatea interioară.
*
Există un vârstnic care nu are
nevoie de psihoterapeut. De ce? Pentru
că el a găsit deja calea interioară. Astfel, el
nu mai suferă de nici un zbucium interior. În mod vădit, existenţa
lui şi-a extras sensul profund din Fiinţa esenţială
şi s-a aprofundat cu fiecare nouă suferinţă existenţială.
Emană din el o anumită lumină, o anumită căldură,
o siguranţă, o lipsă totală de frică. El ştie,
de asemenea, că dacă, din nou, ajunge în impas, aceasta este
consecinţa unui nivel de maturitate insuficient, care nu îi permite
să reziste în faţa irupţiei forţelor interioare sau
exterioare ale Eului profan. În mare, atitudinea autentică a vârstnicului
este un mod de viaţă total orientat spre „Unicul Indispensabil”,
Realizarea Marii Transparenţe a Fiinţei Divine care îi este
imanentă.
K.G. Durckheim - EXPERIENTA TRANSCENDENTEI
Mai mult aici:
http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.ro
3 martie 2015
Vlad Mixich
Nedumeriri crestine despre ora de religie
Sã vinzi ora de religie la televizor folosind metodele prin care
promovezi un sampon sau impui un nou salam pe piatã? Asta mã
nedumireste.
Cititi întreg articolul aici:
http://www.hotnews.ro/stiri-opinii-19534441-nedumeriri-crestine-despre-ora-religie.htm
2 martie 2015
Andrei Plesu
E vreo problemã cu Biserica?
O tarã merge în directia bunã prin elitele ei.
Cititi întreg articolul aici:
http://adevarul.ro/
24 februarie 2015
Suferinta în lumina terapiei initiatice
Acesta a fost, dintotdeauna, scenariul riturilor iniţiatice.
Era vorba întotdeauna de o „murire” care făcea parte dintr-o metamorfoză.
Din timpurile cele mai vechi şi până în zilele noastre nu a
fost niciunul din riturile acestea iniţiatice care să nu ceară
„ceva” care părea imposibil Eului normal. Exerciţiile japoneze,
de exemplu, tirul cu arcul, lupta cu sabia, Za-Zenul practicat riguros,
conduc, printr-o practică întinsă pe ani de zile, la un prag,
într-un fel o încercare limită. În mod obişnuit, pentru a reuşi
această încercare, trebuie să nu iasă deloc zdrobit de
acolo. Dar pentru ceea ce ne interesează pe noi, această încercare
este reuşită atunci când se acceptă ruptura şi când
se supravieţuieşte acestui fapt, adică atunci când lăsăm
să se rupă legătura care ne uneşte cu lumea, oricât
de terifiantă poate fi traversarea acestei încercări. Dar aceasta
implică o nouă naştere: în cel mai bun caz există
– aşa cum spune Magistrul Eckhart – o renaştere a lui Dumnezeu
în sufletul omului.
În cursul experienţei iniţiatice, înţeleasă
ca scânteie iniţială, legătura care îl reuneşte pe
om cu vechea lume este ruptă, el este de-portat din punctul lui de
vedere obişnuit şi poate părea deranjat. El nu mai este
acelaşi. Această clipă, în care se simte transportat, poate,
într-o stare „divină”, este pentru el cea a unei mutaţii radicale.
Pentru un timp, mai lung sau mai scurt, este sustras din lumea obişnuită
şi, în ochii anturajului de multe ori nu mai este inteligibil, este
declarat schizofren. În aceste cazuri, este de dorit ca el să întâlnească
un terapeut care să înţeleagă că el se află în
miezul unei experienţe numinoase, că este sesizat de „ceva”
imens, care îl bulversează, în care îi este dezvăluit un viitor
care îi fusese ocultat atât timp cât era un om „încă normal”. Un
om căruia îi este dat să trăiască un astfel de moment,
şi care revine de acolo, rămâne marcat. El are un secret, el
ŞTIE ceva. El aparţine de acum altei familii. Rareori
va avea ocazia să întâlnească pe cineva „înrudit”, un frate.
Atunci, ei îşi fac semn, salutându-se, schimbînd poate doar
câteva cuvinte; cãci se înţeleg fără multe cuvinte,
ei aparţin unui alt plan. El poate, ce-i drept, din nou, să
evolueze în lume şi să practice o meserie ca toată lumea,
dar în secret el trăieşte dintr-o nouă dimensiune şi
nu va trăi cu adevărat de o manieră valabilă decât
atunci când va dezvolta mai amplu, în deplină cunoştinţă,
angajându-şi acolo propria responsabilitate, Starea nou dobândită.
Omul care are nevoie de o terapie iniţiatică
este de fapt fiecare dintre noi. Dar noi nu suntem conştienţi
de boala noastră, de lipsa noastră, pentru că noi nu simţim
ce suntem în fond cu adevărat, la „ce” suntem destinaţi şi
chemaţi. Aici, terapeutul ne va servi de ghid pe cale, ne va învăţa
să cunoaştem semnificaţia clipelor în care suntem atinşi
de Transcendenţa Imanentă, ne va ajuta să le luăm
în serios, să acceptăm misiunea pe care acestea le implică,
şi să integrăm calea transformării. Dacă ne îndeplinim
această datorie, atunci şi relaţia noastră cu suferinţa
se va transforma. A asuma aceasta înseamnă a dobândi dreptul de acces
spre Celălalt Ţărm.
K.G. Durckheim - Despre EXPERIENTA TRANSCENDENTEI
Mai mult pe blogul destinat lui KGD, în linkul de mai jos:
http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.ro/2015/02/suferinta-in-lumina-terapiei-initiatice.html
21 februarie 2015
Ştim astăzi că
o mare parte din bolile fizice sunt înrădăcinate în psihic,
şi de asemenea că ele pot fi tratate prin mijloace psihologice.
A trebuit să se facă un mare pas înainte
pentru a nu mai considera boala numai pe planul fizic
şi a ne orienta spre o terapie psihosomatică;
tot la fel, astăzi, rămâne de îndeplinit
drumul care va conduce
de la o terapie pragmatică – doar în slujba eului existenţial
–
la o terapie iniţiatică în slujba eliberării Fiinţei.
Terapia iniţiatică îi deschide omului calea spre o Realitate
metafizică şi metapsihică din el însuşi,
care nu este rezultatul unei speculaţii
şi nici al unei credinţe religioase,
ci este rodul unei experienţe,
experienţa cea mai profundă care îi este
dat omului să o trăiască.
K.G. Durckheim – Experienţa Transcendenţei
Mai mult aici:
http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.ro/2015/02/suferinta-in-lumina-terapiei-initiatice.html
20 februarie 2015
Nu vreau un copil ascultãtor
...refuz sã-l standardizez.
Si am învãtat sã nu-mi doresc un copil ascultãtor,
ci un copil care sã exploreze, sã experimenteze, sã
caute rãspunsuri,
sã cadã si sã se ridice,
sã punã la îndoialã,
sã gândeascã pentru el!
Mai mult aici:
http://smartwoman.hotnews.ro/Nu-vreau-un-copil-ascultator-
16 februarie 2015
Aceasta l-a determinat pe Al-Kindi să-şi pună o
întrebare fundamentală:
de vreme ce totul mă îndeamnă să cred că aceste lucruri
care-mi dezvăluie viitorul
nu se află aici decît pentru a mi-l dezvălui,
care este atunci adevărata consistenţă a lumii?
Nu e oare vorba, în ultima instanţă, de o pură fantasmagorie
pusă în miscare de propriul meu intelect?
Si, în acest caz, nu sînt eu oare, in fiecare clipă, singurul
creator al lumii?
Dintr-o povestire fantasticã
Ioan Petru Culianu - Stãpânul sunetului
aici
14
februarie 2015
Priviţi imensa fremătare care trece în goană,
de la un orizont la altul,
prin oraşe şi păduri.
Priviţi cu atenţie,
din susul până în josul Vieţii,
efervescenţa umană prin care fermentează Lumea, -
cântecul şi podoaba păsărilor, -
zumzetul nebun al insectelor, -
înflorirea neobosită a florilor, -
activitatea perseverentă a celulelor, -
truda fără margini a germinărilor…
Eu sunt raza unică
prin care sunt provocate,
şi în sânul căreia vibrează
toate acestea.
Omul, sinteză a
Naturii, face multe lucruri,
cu focul care arde în inima lui.
El acumulează Puterea,
urmăreşte Gloria,
creează Frumuseţea,
se devotează Ştiinţei.
Şi nu-şi dă seama, de multe ori, că
sub atâtea forme diferite,
cea care îl însufleţeşte este mereu aceeaşi pasiune, -
epurată, transformată, dar vie -,
atracţia Femininului.
12 februarie 2015
Nu suntem stãpânii copiilor nostri
"Mã sperii când aud alti pãrinti lãudându-se
cu cât de cuminti si ascultãtori sunt copiii lor."
Si eu...
Mai mult aici:
http://smartwoman.hotnews.ro/Nu-suntem-stapanii-copiilor-no%C8%99tri
10 februarie 2015
Paul se referă la o altă coregrafie, imemorială, cosmică.
Spune că, în fond, nu-i fundamental să ştii dacă
Dumnezeu există sau e doar o născocire a
oamenilor adânc tulburaţi, se poate afirma şi una, şi alta.
El ia cuvântul „născocire” în sens pozitiv, nu ca pe o iluzie izvorâtă
din teamă, suferinţa oamenilor care se ştiu muritori, ci
ca pe o descoperire, o inspiraţie, o revelaţie.
Şi-apoi, dacă Dumnezeu este o ficţiune, atunci e cea mai
formidabilă pe care oamenii au inventat-o vreodată, este un
amestec de dinamită, sevă şi ferment introdus în lume,
împiedicând-o astfel să se prăbuşească în ea însăşi,
o scutură, o străpunge, o dilată din interior, o frământă,
o răcoreşte. O hrăneşte, căci nu atât imaginarul
se alimentează din poveşti şi visuri, cât realitatea, care
se hrăneşte cu ficţiuni, iluzii şi dorinţe. Nu,
insistă el, ficţiunea nu-i o himeră, iluzia nu-i o minciună,
viziunea nu-i miraj, totul se întrepătrunde, se dinamizează,
se luminează şi se întunecă la nesfârşit. Posibil,
admite Chantal, care precizează imediat că ea rămâne insensibilă
la perspectiva ficţiune, dacă nu chiar suspicioasă şi
refractară. Şi adaugă: „Pe acest plan eu şi Gabriel
eram de acord, „legenda Dumnezeu” nu ne-a sedus niciodată, „postulatul
Dumnezeu” nu ne-a convins. Cât despre mama, nu ştiu exact ce părere
avea despre asemenea întrebări, nu vorbea despre ele. „Ea credea
în viaţă”, răspunde Jeanne-Joy, „credea în viaţă
mai mult decât am crezut eu vreodată, iubea viaţa, orice
s-ar fi întâmplat. Cea mai frumoasă dintre credinţe, în orice
caz, cea mai binefăcătoare.”
Sylvie Germain – Întâmplări dintr-o viaţă, Editura
NEMIRA, pag. 210
9 februarie 2015
... Marie-Louise
von Franz întrebată despre
Individuare vizavi de idealul creştin
al perfecţiunii
Intrebare: Individuarea are un aspect moral?
Există o problemă a perfecţiunii într-un sens strict moral?
Dr. von Franz: Procesul de individuare
este o problemă etică şi cineva lilpsit de moralitate se
va împotmoli de la bun început. Dar cuvântul perfecţiune nu
este adecvat. Acesta este un ideal creştin care nu se potriveşte
în totalitate cu experienţa noastră a procesului de individuare.
Jung a spus că procesul nu se referă la
perfecţiune (Vollkommenhait), ci mai degrabă la plenitudine
(Ganzheit). Aceasta înseamnă că nu te poţi
ridica la nivelul superior (al diagramei Sinelui de realizat) – ceea ce
ar fi o pretenţie în acelaşi timp hibridă şi irealizabilă
– , ci trebuie, dimpotrivă, să cobori, ceea ce are ca urmare
o relativă coborâre a nivelului personalităţii. Când te
găseşti la mijloc, o faţă nu este atât de întunecată,
nici cealaltă atât de luminoasă, şi tinzi către o
anume stabilitate care nu e nici prea luminoasă,
nici prea întunecată. Dar trebuie să renunţi într-o anumită
măsură la năzuinţa spre perfecţiune, pentru a
împiedica formarea unei poziţii contrare prea negre. Lucrul acesta
este etic dar nu idealist. Trebuie
să-ţi abandonezi iluziile, dacă vrei să produci ceva
deplin în domeniul uman.
Marie-Louise von Franz - PSIHOTERAPIE,
Editura Herald, pag. 114
5 februarie 2014
Oana Moraru : Nu stingeti lumina
din copiii nostri !
Este însa rezultatul observabil al învatarii un indicator
suficient pentru calitatea ei? Este orice individ de nota 10 si unul capabil
sa se adapteze pentru lumea de mâine, sa se reinventeze, sa o ia
de la capat când competentele pentru care s-a pregatit nu mai sunt
valabile? Adica, daca ne-am uita pe dinauntrul tuturor
acestor copii de nota 10 am gasi înca, acolo, o
flacara vie? O putere mai presus de notele frumoase si de
aplauzele tuturor actorilor sociali care au conspirat la realizarile lui?
...
Ambele grupuri de copii pot sa-si faca parintii fericiti. Toti copiii
de acolo „stiu”, „fac” sau „au”. Diferenta
invizibila dintre ei este una de ceea ce ”sunt”.
Aceasta se va dovedi
hotarâtoare mai târziu, în anii maturitatii, nu în
paginile vreunui test-grila. Unii vor executa,
altii vor împinge lumea înainte. Si unii si altii sunt valorosi.
Doar ca unii sunt mai necesari decât altii. Adica o urgenta pentru
noi.
De citit pe CONTRIBUTORS, aici:
http://www.contributors.ro/editorial/nu-stingeti-lumina-din-copiii-nostri/?cfcc
1 februarie 2015
Marie-Louise von Franz
Autorealizarea în
terapia individualãa lui C. G. JUNG
Autorealizare este un termen folosit în prezent de diverse
şcoli de psihologie, mai ales în vagă relaţie cu conceptul
de individuare al lui C.G. Jung. Dar la o examinare mai atentă, ele
îl folosesc într-un sens diferit faţă de Jung, anume ca descoperire
a unei anumite identităţi de sine. Aceasta din urmă are
loc, după cum este ştiut, printr-o devenire continuă şi
durabilă a Eului. Eul ajunge atunci să ştie mai multe
despre sine însuşi. La Jung însă,
termenul are un sens complet diferit, anume descoperirea conştientă
şi punerea în relaţie cu un alt conţinut psihic,
pe care prin analogie cu Upanişadele l-a denumit „Sine".
Prin aceasta apare de asemenea
o identitate continuă şi durabilă a Eului, dar
de un tip destul de diferit, mai puţin egocentrică şi mai
generoasă. Mai precis, Eul nu se realizează atât pe
el însuşi, cât contribuie la realizarea Sinelui.
Marie-Louise von Franz - PSIHOTERAPIE, Editura
Herald
Mai mult aici
28 ianuarie 2015
Marie-Louise von Franz -Dimensiuni
arhetipale ale psihicului
Afirmarea de sine a bãrbatului si a femeii
Relaţia dintre sexe nu are doar o semnificaţie
biologică, şi nu doar semnificaţia unei relaţii interumane
armonioase, ea pare de asemenea pusă
de natură în serviciul conştientizării şi al individuării:
căci fără o relaţie
sufletească mai adâncă şi o dispută cu un reprezentant
al celuilalt sex, Animus şi respectiv Anima nu pot
fi conştientizate. Şi aşa cum s-a văzut, acestea din
urmă sunt puntea care mijloceşte relaţia cu „nucleul sufletului”,
cu Sinele adică. Prin urmare, la nivelul cel
mai profund problema afirmării de sine se contopeşte cu cea
a individului sau a autorealizării, altfel spus, cu o treptată
maturizare şi conştientizare a unei personalităţi
interioare mai complete sau a plenitudinii psihice.
Ceva mai mult - doar fragmente - din acest capitol aici
25 ianuarie 2015
Marie-Louise von Franz
Dimensiuni arhetipale ale psihicului
Nu putem încă prevedea cum va arăta lumea, dar putem deja să
observăm şi să considerăm ca sigur că în inconştientul
colectiv e pe cale să se constituie o nouă
figură de Anthropos, care seamănă mai mult cu „omul
rotund sau pătrat” sau cu „omul adevărat” al alchimiştilor.
Nu este o figură de antichrist, ci, ca să spunem aşa,
o fromă mai completă a lui Christos care include realmente contrariile
unităţii şi multiplicităţii, ale masculinului
şi femininului, spiritului şi materiei, binelui şi răului.
Figura aceasta apare în toate procesele de individuare care merg suficient
de adânc. Până în prezent ea a ieşit la suprafaţă
ca experienţă interioară numai în cazul unor căutători
individuali, care au pus capăt frământărilor interioare
şi-şi privesc propriile umbre cu scopul de a stabili o relaţie
mai adâncă şi mai autentică cu semenii lor. Către
sfârşitul vieţii sale, Jung nu era prea optimist în privinţa
viitorului nostru; existau prea multe indicii de războaie, psihoză
în masă şi catastrofe. Un lucru i se părea însă cert:
numai dacă un număr suficient de indivizi
în sensul descris aici devin conştienţi, civilizaţia noastră
se poate reînnoi şi menţine în viaţă. Altminteri
vom recădea cu siguranţă în barbarie, mentalitate tribală
regresivă, războaie fără sfârşit, posibil până
la distrugerea finală.
Marie-Louise von Franz – Dimensiuni arhetipale
ale psihicului, Editura HERALD, pag. 252
22 ianuarie 2015
Conditii fundamentale pentru evolutia interioarã
Condiţia oricărui exerciţiu care
favorizează evoluţia interioară este presentimentul
sau experienţa propriei Fiinţe.
Fără contactul cu ea, orice exerciţiu deviază sau
ajunge la un impas, adică la o disciplină impusă care suprimă,
în favoarea unei concepţii exclusiv exterioare de „sănătate
şi virtute”, Adevărul Fiinţei autentice.
Omul care rămâne insensibil la ritmul Fiinţei sale nu înţelege
suferinţa decât exterior. El va atribui unor cauze exterioare tot
ceea ce aduce atingere facultăţii sale de lucru. Se va strădui
să găsească explicaţia suferinţelor sale interioare
într-o greşeală comisă în privinţa unui imperativ
de ordin existenţial, al unei doctrine religioase sau al unei autorităţi
oarecare.
Dar supraîncărcarea cu o aparenţă
„virtuoasă” a „eului” său existenţial ratat îl îndepărtează
şi mai mult de Fiinţa lui esenţială.
Orice tentativă care vizează realizarea
proiecţiei unei personalităţi idealizate, fără
o decantare a inconştientului şi fără un contact cu
Fiinţa esenţială este condamnată la
eşec. Pentru că numai la acest contact
învaţă omul să simtă şi să discearnă
ceea ce este autentic şi constituie premisele unei realizări
personale esenţialmente adevărate. Numai făcând experienţa
Fiinţei lui, şi nu altfel, omul se va simţi „mişcat”
de către FIINŢĂ şi deschis dezvoltării „formei”
corespunzătoare Fiinţei lui esenţiale care îl eliberează
de orice formă de adaptare.
Karlfried Graf Durckheim – Calea interioară. Cotidianul
ca exerciţiu, Pag. 41-42, Editura HERALD
Detalii AICI
21 ianuarie 2015
Oana Moraru:
Scrisoarea unui profesor bun cãtre un pãrinte
bun
Îndraznesc sa îti spun ce simte un profesor bun atunci când,
desi face tot ce poate pentru copilul tau, nu-i poate pune, la sfârsitul
zilei, decât note proaste.
Un al saselea simt îmi permite sa depistez rapid, în clasa,
copiii care vor ”învãta bine”. Cum? Nu stiu –
a devenit un automatism profesional – îmi
este suficient sa recunosc în ochii lor ceea ce as numi o ”stare
de bine” sau de echilibru emotional, un foc interior, care-i mentin
directia si îi alimenteaza pasiunea. Acesta
este un lucru despre care am banuit mereu ca îl aduc de acasa, din
spatiul intim sau din sinergia relatiei lui cu tine.
Stiu ca, la un moment dat, ma vor surprinde toti cu gândirea lor,
ca vor avea interventii fericite în lectie, ca vor dovedi ca sunt
inteligenti, dar ca nu toti vor tine ritmul, nu toti vor fi capabili de
efort, nu toti vor tine dintii strânsi în îndârjirea
de a depasi obstacole. Ceva din felul în care
tu l-ai introdus în lume trebuie sa îsi fi spus cuvântul
pâna ajunge în bancile clasei mele.
De citit pe CONTRIBUTORS aici
20 ianuarie 2015
Recomandare de carte:
Marie-Louise von Franz
Dimensiuni arhetipale ale psihicului
Editura HERALD
Oamenii de pretutindeni au încercat tot mereu sã
copieze
prin comportamente rituale "exterioare"
experienta religioasã originarã a marilor învãtãtori
- Christos, Buddha sal alti maestri -
si în consecintã au devenit "pietrificati" într-un
formalism mental.
A pãsi pe urmele unui mare maestru spiritual
nu înseamnã sã copiezi tiparele
procesului de individuare din viata lui,
ci sã-ti trãiesti propria ta viatã
cu acelasi curaj si sinceritate ca si el.
Marie-Louise von Franz – Dimensiuni arhetipale ale psihicului,
Editura HERALD, pag. 340
O carte foarte bunã pentru cei interesati
de procesul de individuare,
cu referire pe larg la umbrã, inconstient, anima, animus, mandala,
vise, Sine...
Detalii carte pe site-ul editurii aici
Eu am obtinut-o de pe ELEFANT la un pret bun, uzând de una din promotiile
de Sãrbãtori.
19 ianuarie 2015
Marie-Louise von Franz
Dimensiuni arhetipale ale psihicului
Editura HERALD
În prima jumătate a vieţii,
pentru vindecarea unei nevroze este adesea suficientă o mai bună
adaptare la lumea exterioară; dar la
unii tineri şi la aproape toţi oamenii trecuţi de patruzeci
de ani nu poate exista vindecare dacă nu se descoperă ceva
interior care să dea un sens vieţii şi să fie o soluţie,
sau mai degrabă soluţia lor, la problemele vremurilor.
Pentru unii este de ajuns o întoarcere la rădăcinile spirituale
şi o nouă şi mai bună înţelegere a vechilor adevăruri;
la alţii, în schimb, inconştientul pare
să tindă către realizarea a ceva nou şi creativ, care
nu a existat mai înainte, dar o noutate care să nu anuleze
vechiul, ci să-i adauge ceva, asemenea inelului anual al unui copac.
Aceştia din urmă sunt indivizii cu predispoziţii
creatoare. Lor le revine truda şi suferinţa muncii creative,
izolarea şi neînţelegerea, dar şi binecuvântarea creaţiei.
În viziunea despre lume a lui C.G. Jung, vechiul tradiţional şi
imuabil şi noul creativ nu sunt contrarii absolute. Lumea arhetipurilor
reprezintă structuri psihice fundamentale, care nu se schimbă
de-a lungul mileniilor; în acelaşi timp, ele sunt un element motrice
dinamic din spatele fiecărei noi creaţii, prin aceea că
se mişcă şi se manifestă în procese seculare de schimbare.
Marie-Louise von Franz – Dimensiuni arhetipale ale psihicului,
Editura HERALD, pag. 27
Detalii carte pe site-ul editurii aici
18 ianuarie 2015
Gott ist Atem.
Dumnezeu are mai multe nume
Jahweh...
Allah...
Dumnezeu este RESPIRATIE.
Richard Rohr
în volumul Gott has viele Namen (Dumnezeu are mai multe nume)
Mai mult aici
16 ianuarie 2015
Arta de a trăi are
de fapt două înţelesuri.
În sensul comun, ea este arta de a da din coate
în viaţa zilnică pentru a prospera material,
o abilitate pusă în slujba lui „a avea”.
Adevărata artă de a trăi stă
sub semnul lui „a fi”
şi constă în ştiinţa de a-ţi
realiza esenţa umană
cu un minimum de bunuri materiale.
Vasile Dem. Zamfirescu – În căutarea sinelui,
Editura TREI, pag. 29
15 ianuarie 2015

Mihai Eminescu
Răsai asupra mea…
Răsai asupra mea, lumină lină,
Ca-n visul meu ceresc d-odinioară;
O, maică sfântă, pururea fecioară,
În noaptea gândurilor mele vină.
Speranţa mea tu n-o lăsa să moară
Deşi al meu e un noian de vină:
Privirea ta de milă caldă, plină,
Îndurătoare-asupra mea coboară.
Străin de toţi, pierdut în suferinţa
Adâncă a nimicniciei mele,
Eu nu mai cred nimic şi n-am tărie.
Dă-mi tinereţea mea, redă-mi credinţa
Şi reapari din cerul tău de stele:
Ca să te-ador de-acum pe veci, Marie!
din vol. EMINESCU editat şi comentat de Petru Creţia,
Antologiile HUMANITAS, 1994
12 ianuarie 2015
Dimineata magicienilor...
Introducere în realismul fantastic
Fantasticul este în general definit ca o
violare a legilor naturale,
ca apariţie a imposibilului. Pentru noi nu e deloc aşa ceva.
Fantasticul este o manifestare a legilor naturale,
un efect al contactului cu realitatea
când aceasta este percepută direct
şi nu filtrată prin vălul somnului intelectual,
prin obiceiuri, prejudecăţi, conformisme.
Louis Pauwels si Jacques Bergier - DIMINEATA MAGICIENILOR,
Editura NEMIRA
Prefata postatã azi aici
9 ianuarie 2015
Mi-a plãcut:
Vlad Mixich:aici
Anca Manolescu:Extremism criminal si extremisc satiric aici
Andrei Plesu - Mesajul de Craciun al Papei Francisc
în DILEMA VECHE de azi, aici:
http://dilemaveche.ro/sectiune/situa-iunea/articol/mesajul-craciun-al-papei-francisc
"...seninatatea interioara,
vioiciunea si îndrazneala..."
7 ianuarie 2015

Fiinta umanã nu trebuie sã înceteze niciodatã
sã gândeascã.
Este singurul zid de apãrare contra barbariei.
Hannah Arendt
5 ianuarie 2015
S-a spus deja, dar fãrã a merge prea
adânc
în semnificatia cuvintelor:
criza actualã este o crizã spiritualã.
Umanitatea prezentã ezitã si
suferã,
pe culmea puterii ei,
pentru cã nu si-a definit polul spiritual.
Ea duce lipsã de Religie.
Pierre Teilhard de Chardin Etre plus, Ed. du Seuil, pag.103
2 ianuarie 2014
Sanda Pralong: “Sã
citesti este cea mai autenticã aventurã
pe care o poti avea vreodatã…”
http://blog.libris.ro/2014/12/28/sanda-pralong-sa-citesti-este-cea-mai-autentica-aventura-pe-care-o-poti-avea-vreodata
Mare mi-a fost uimirea - si încântarea
- sã aflu din interviul la care voiam oricum sã fac trimitere
azi
cã printre cãrtile pe care vrea sã le citeascã
se aflã si ultima carte a lui
K.G. Durckheim - Calea interioarã. Cotidianul
ca exercitiu...
1 ianuarie
2015
LA MULTI ANI !

Vã doresc
UN AN NOU FANTASTIC !
Ah! Emoţia sacră
a atomului care descoperă în străfundul lui
chipul Universului…
Ce murmur prodigios, dacă am putea să-l
auzim,
cel al gemetelor fără număr care au pregătit naşterea
noastră,
amestecate cu chemările fără număr care coboară
spre noi din viitor.
Pentru o parte infimă, dar reală,
succesul enormei afaceri, al imensei naşteri universale,
se află în mâinile celui mai mic dintre noi.
Pierre Teilhard de Chardin – Etre plus, Ed. du Seuil, pag.81
salt la începutul paginii aici
|
|